En el lugar que anidaba el pesimismo, el cinismo, la resignación, el miedo y la indiferencia se fue abriendo paso la idea de una Colombia potencia mundial de la vida, una versión optimista y colectiva de nuestro propio futuro que nos movilizó y emocionó hasta las lágrimas

Las decepciones suelen ser del tamaño de las ilusiones y las esperanzas que hemos construido, y durante los últimos meses en este país hemos sido testigos y partícipes de un gran derroche de energía social, un torrente de ilusiones y expectativas empujado por millones de hombres y mujeres, que ha ido confluyendo en torno a la posibilidad de transformar el que muchas personas crecieron creyendo que es nuestro único destino manifiesto: ser desde siempre y para siempre una sociedad violenta, excluyente e injusta, en la que cada quien sufre solo o sola y lleva a cuestas sus penas y tragedias como puede hasta que se muere. En el lugar que anidaba el pesimismo, el cinismo, la resignación, el miedo y la indiferencia, se fue abriendo paso la idea de una Colombia potencia mundial de la vida, una versión optimista y colectiva de nuestro propio futuro que nos movilizó y emocionó hasta las lágrimas, y de cuya mano nos convertimos en la primera fuerza política del país en las elecciones al Congreso de la República y en la campaña presidencial más votada en la primera vuelta del 29 de mayo.

Si todo esto es verdad, y quienes hemos estado ahí de diferentes maneras sabemos que lo es, ¿por qué nos sentimos como si todo se hubiera derrumbado irremediablemente? Para obtener una respuesta  es ineludible desarmar e impugnar la narrativa mediática hegemónica que se ha ido tejiendo desde el momento en que se empezaron a conocer los resultados de la primera vuelta, y que ha apuntado sus obuses ideológicos directamente al ánimo colectivo que sostiene el proyecto de cambio. Esas perspectivas han buscado vender lo que es en realidad una victoria histórica como una derrota casi automática y asegurada en la segunda vuelta, apoyándose para ello en conjeturas, especulaciones, sumas aritméticas rasas y análisis simplistas de la realidad que niegan un hecho inobjetable: que la partida sigue abierta.

cierto es que tendremos que enfrentar situaciones complejas, difíciles y novedosas en el nuevo escenario, pero también es verdad que para hacerlo tenemos nuestra inteligencia colectiva, nuestros sueños compartidos y nuestra capacidad para conmover

Compañeros y compañeras, bajo ninguna circunstancia podemos comprar la idea según la cual el partido está perdido de antemano y que no podemos hacer nada para incidir o cambiar la realidad en la segunda vuelta, cierto es que tendremos que enfrentar situaciones complejas, difíciles y novedosas en el nuevo escenario, pero también es verdad que para hacerlo tenemos nuestra inteligencia colectiva, nuestros sueños compartidos y nuestra capacidad para conmover y convencer a la mayoría social necesaria para conducir a la victoria a la campaña del cambio genuino que Colombia necesita encabezada por Petro y Francia.   

el proyecto de transformación del Pacto ha crecido en respaldo, pero nos falta aún para cumplir nuestros propósitos

El pretendido techo o tope de Petro, uno de los argumentarios centrales con el que nos han hecho creer que ya todo está dicho y no vale la pena seguir remando, no ha hecho más que romperse una y otra vez pese a que siempre se nos vende que ya estamos en el límite y no podemos crecer más, crecemos y sumamos reservas democráticas en las condiciones más adversas.

En la primera vuelta del 2018 frente a un centro fortalecido y a un uribismo que venía de ganar el no en el plebiscito, obtuvimos 4.8 millones de votos. En la segunda vuelta de ese mismo año Petro sumó el voto anti uribista, aunque no necesariamente afín a su propuesta y sacó 8 millones de votos. En la consulta de marzo de 2022 tras 4 años de desgaste y ataques mediáticos liderando la oposición en el senado, la consulta presidencial del Pacto Histórico alcanzó 5 millones de apoyos si consideramos de conjunto los resultados de las diferentes candidaturas de la consulta, y en la primera vuelta que acaba de pasar, en medio de amenazas, intimidaciones e intentos de fraude, la fórmula Francia-Petro obtuvo la histórica cifra de 8.5 millones de votos.

Evidentemente, el proyecto de transformación del Pacto ha crecido en respaldo, pero nos falta aún para cumplir nuestros propósitos, entre otras cosas porque la ampliación de un proyecto de esta naturaleza, mientras convence, tiene que tratar de desanudar prácticas, valores y miedos arraigados profundamente en el alma nacional tras años de embrujo autoritario amparado en la guerra y la hegemonía ideológica y mediática de la derecha uribista.

Un nuevo estilo de comunicación más directo, segmentado en audiencias, centrado en propuestas y medidas puntuales y que sepa dar golpes de opinión simbólicos y contundentes

¿Podemos ir más allá de los 8 millones y medio de votos obtenidos en la primera vuelta e ir por la victoria? Definitivamente sí. Los votos por Hernández no fueron principalmente del uribismo, aunque esa campaña ciertamente apele, comparta y represente muchos de los valores de la derecha conservadora y tradicionalista como el anti intelectualismo, la misoginia y el machismo (que también está presente en la campaña progresista pese al avance poderoso que ha significado la figura de Francia y el movimiento feminista que la respalda), el autoritarismo disfrazado de determinación y carácter, el culto a la empresa y el empresario y la imagen del antipolítico vestido de figura emergente y nueva aunque no lo sea, es indiscutible que una parte importante de su base de votantes que quiere transformaciones y que está inconforme con el estado de cosas actual.

De esta manera, la narrativa de Hernández como el gallo tapado del uribismo, un inepto que no conoce el país o un señor al que le queda poco tiempo por su edad, no nos sirve para lograr que esas millones de personas prefieran nuestra opción a la suya; en cambio, el contraste de las propuestas de cambio que sostiene Hernández y las que defiende el Pacto sobre temas transversales a todo el electorado como la lucha contra la corrupción, la protección del medio ambiente, los derechos de las mujeres y la educación puede resultar más útil para atraer a sus votantes. Un nuevo estilo de comunicación más directo, segmentado en audiencias, centrado en propuestas y medidas puntuales y que sepa dar golpes de opinión simbólicos y contundentes son partes integrantes fundamentales, a mi juicio, para la reconfiguración de la estrategia de cara a la segunda vuelta.

el uribismo prefiere a Hernández antes que la opción Petro-Francia se debe a que esta última es la única dupla que garantiza emprender la ruta de los cambios profundos que el país necesita y la sociedad reclama pero que al uribismo y los sectores políticos tradicionales no les gusta en tanto sus intereses y privilegios se ven afectados.

Lo anterior no quiere decir que no haya que confrontar a la base honesta de Rodolfo Hernández de cara a la realidad, por asuntos como la imputación del candidato por corrupción, sus declaraciones y comportamientos que lo ponen por fuera del ordenamiento democrático o el apoyo que en menos de 24 horas ha recibido del candidato Gutiérrez, María Fernanda Cabal, José Obdulio Gaviria y otros impresentables que han justificado su adhesión incondicional acudiendo al slogan de “cualquiera menos Petro”, sobre este último punto es fundamental entender que aunque Rodolfo no sea el caballo de Troya, ninguna campaña en la que esté el uribismo puede ser de cambio verdadero. Si el uribismo prefiere a Hernández antes que la opción Petro-Francia se debe a que esta última es la única dupla que garantiza emprender la ruta de los cambios profundos que el país necesita y la sociedad reclama pero que al uribismo y los sectores políticos tradicionales no les gusta en tanto sus intereses y privilegios se ven afectados.

decir que los 5 millones de votos de Gutiérrez pasarán íntegramente a Hernández es ignorar que una parte importante de la composición de esa suma es resultado de dinámicas clientelistas de maquinarias y caciques o producto de la intimidación patronal y mediática que hemos visto desplegada en las últimas semanas

Por otro lado, decir que los 5 millones de votos de Gutiérrez pasarán íntegramente a Hernández es ignorar que una parte importante de la composición de esa suma es resultado de dinámicas clientelistas de maquinarias y caciques, o producto de la intimidación patronal y mediática que hemos visto desplegada en las últimas semanas, todas fórmulas que ante el fracaso de su candidato inicial no van a empeñar el mismo esfuerzo en la transferencia de votos al candidato Hernández salvo que exista una negociación directa entre esas estructuras politiqueras y la campaña del ex alcalde de Bucaramanga.

Como dato de interés hay que señalar que la suma (nunca será perfecta como venden algunos analistas aliados al régimen) de Hernández y Gutiérrez no esta muy lejos de los 10.3 millones de votos que obtuvo la derecha en segunda vuelta en 2018, en ese intersticio de las voluntades liberadas por las redes clientelares también hay posibilidad de crecer y ampliar nuestra influencia en zonas del país que pueden ser determinantes para la victoria como la Costa Caribe, Antioquia, el Eje Cafetero y el Valle del Cauca. Hay otras regiones en las que es importante rectificar e intensificar la campaña como los Llanos Orientales, el Huila, Tolima, Caquetá y Cundinamarca. El voto por Rodolfo es un voto protesta, pero también es un voto vacilante y que expresa confusión, si los atacamos se cohesionan, si buscamos atraerlos y persuadirlos podemos disputar.

es importante emocionar, conmover y estremecer las sensibilidades individuales y colectivas, una campaña de cercanías, diálogos directos, escucha genuina a las inquietudes y miedos de las personas debe imponerse respecto a los actos masivos en las plazas o las reuniones tradicionales.

En lo que respecta a los y las votantes de la Coalición de la Esperanza, un sector de los 800 mil votantes de Sergio Fajardo se irá con Hernández, otro votará por el Pacto Histórico exhibiendo altura de miras y sentido de Estado y otro tanto votará en blanco o se abstendrá. Frente al primero no vale la pena desgastarse en reproches, en relación con el segundo hay que buscar integrarlo en la dinámica de la campaña y, respecto al tercero, hay que buscar atraerlo con argumentos y sin insultos, pero sin poner allí el esfuerzo principal.

La amplia franja de abstencionistas especialmente en los sectores populares debe ser nuestro objetivo principal. Para ello, el insulto, el lenguaje injurioso o rimbombante, la superficialidad y el señalamiento que tanto gusta a algunos twitteros, influenciadores y figuras públicas cercanas a Petro no sirven para seducir ni atraer, hay que prescindir de ello y no reproducir esas formas políticas si queremos ganar.

se impone la necesidad de echar mano del optimismo de la voluntad que ha salvado a la humanidad en los momentos más desesperados y

Por último, conviene no olvidar que las emociones también son políticas, está bien y es muy importante tener un diagnóstico preciso de la realidad nacional, un programa claro y un discurso estructurado y racional, pero esto solamente no gana elecciones, es importante emocionar, conmover y estremecer las sensibilidades individuales y colectivas, una campaña de cercanías, diálogos directos, escucha genuina a las inquietudes y miedos de las personas debe imponerse respecto a los actos masivos en las plazas o las reuniones tradicionales. Una campaña como la de los carteros y carteras del cambio llevada a cabo por Podemos en 2015 en España, en la que cada ciudadano escribía una carta de su puño y letra a tres personas cercanas pero indecisas sus razones, en sus propios términos y con su propio estilo para votar por esa opción política, puede resultar útil, interesante y creativa en esta coyuntura.

El cambio, evidentemente, no fue en primera pero aún puede ser en segunda. Ayer que hablé con varias personas que votaron por Petro y Francia, pero están lejos de las redes sociales y de la militancia política me decían emocionadas que habíamos ganado y que lo que estaba ocurriendo era histórico para las ideas progresistas en el país. Conviene no perder de vista esto no para consolarnos en la derrota, sino para estimularnos a trabajar con creatividad y amor por ganar. Como siempre, no es poco lo que está en juego y no es tiempo de pesimismos por muy razonables que estos sean, se impone la necesidad de echar mano del optimismo de la voluntad que ha salvado a la humanidad en los momentos más desesperados y adversos.

El “rodolfismo” no es propiamente un nuevo centro como el liderado por una clase media alta formada académicamente, cercana al poder tradicional, que busca la puesta en marcha de algunas políticas de modernización dentro del marco del modelo económico existente. Ni una derecha convencional abiertamente guerrerista, como el uribismo.

los códigos comunes del discurso no son, de forma explícita, los mismos que los de Uribe, sí es posible identificar que este espacio discursivo se convirtió en un refugio del sentido común uribista.

El voto por Rodolfo Hernández, que es básicamente de opinión, viene a expresar la demanda por un cambio relativo ante lo que la opinión pública —alimentada en mayor medida por los grandes medios— ha construido como los problemas fundamentales del país: la corrupción y la polarización izquierda-derecha.

Algunos analistas señalan que la victoria de Petro y Hernández puso de manifiesto la caída del uribismo como sector político de relevancia en Colombia. Si bien es evidente en la conversación con votantes del segundo candidato, que los códigos comunes del discurso no son, de forma explícita, los mismos que los de Uribe, sí es posible identificar que este espacio discursivo se convirtió en un refugio del sentido común uribista.

En ciencias sociales por sentido común se entienden los códigos o las coordenadas base para pensar y entender la realidad en un contexto social específico. En el sentido común del uribismo están ideas base como: el autoritarismo y las formas agresivas de expresión asumidas como prácticas válidas en la política; la satanización y el temor frente a las ideas izquierdistas, progresistas, y, en general, de justicia social; el desprecio hacia las personas empobrecidas y racializadas; el mito del emprendimiento individual como mecanismo de ascenso social, más allá de toda dinámica estructural, entre otras.

Se trata de un voto anti intelectual, en el que pesa más el slogan y la frase que la propuesta completa y justificada

Si se examina con calma, muchas de estas ideas base son compartidas por segmentos de la población votante de Rodolfo Hernández. Se trata de un voto anti intelectual, en el que pesa más el slogan y la frase que la propuesta completa y justificada. Y en el que está presente también otro rasgo del sentido común uribista: el arribismo que retoma rasgos de la cultura popular, mientras reniega de lo popular como clase y colectividad. 

El sentido común uribista no es lo mismo que el uribismo como militancia o adherencia política. En esa dirección, es cierto que el uribismo como tal, como fuerza política, ya no cuenta con la misma capacidad para movilizar y poner presidente, pero es falso que esté completamente derrotado ya que, precisamente, las coordenadas ideológicas uribistas logran ser movilizadas por un candidato atrapa todo como Rodolfo Hernández. 

El discurso vacío y abstracto de la corrupción, el que deja de lado la relación que tiene con el poder y con el modelo mismo, mientras anula del mapa el problema de la desigualdad estructural, se constituye en una bandera que permite ser usada por cualquier iniciativa que sea débil programáticamente pero fuerte mediáticamente, como la campaña de Rodolfo Hernández.

El sentido común uribista no es lo mismo que el uribismo como militancia o adherencia política.

Es así que segmentos de la población que no guardan mayor interés por la política y que están relativamente a tono con la tendencia general de rechazo al uribismo, terminan respaldando propuestas en las que se enuncian postulados supuestamente correctos a la luz de lo que parece  el deber ser. Segmentos de la población que, por un lado, fueron viejos votantes del uribismo pero que hoy ya no le creen a Álvaro Uribe como persona, y por el otro, fueron abstencionistas históricos que recién se deciden a votar en estas elecciones, y desconfían por los temores —infundados— que hay frente al progresismo y Gustavo Petro.

El pacto histórico tiene el reto de vencer a una candidatura que ha ido creciendo en un tipo de adherente para el que el programa político, o la coherencia del discurso, significan poco o nada.

En realidad, en la actual contienda electoral no existe una candidatura «anti establishment» o antisistema. La que se aproxima a esta categoría, pese a no cuestionar ni la democracia liberal ni el capitalismo, sería la candidatura del Pacto Histórico, al proponer medidas que desafían el actual modelo neoliberal que tiene en jaque a la economía nacional.

El pacto histórico tiene el reto de vencer a una candidatura que ha ido creciendo en un tipo de adherente para el que el programa político, o la coherencia del discurso, significan poco o nada. Ahora, en segunda vuelta, el «rodolfismo» tiene la posibilidad de sumar nuevos votos uribistas, por lo ya dicho, y también de centro, al enarbolar como eje transversal la bandera ambigua de la lucha anticorrupción.

El de Rodolfo Hernández es, entonces, un sector que tiene como aliadas a una forma de pensar que fue sentido común por muchos años, y a una opinión “pública” que teme el cambio del modelo que ha llevado a la crisis al país.

Desde el campo de los sectores que buscan la justicia social, quedan dos semanas para intentar ganar en segunda. No hay que perder de vista que, en perspectiva histórica, el voto de cambio ha sido uno de los más altos en la historia. Es difícil no caer en el pesimismo y en la decepción, pero la pasividad y la quietud no son una opción.

Nota aclaratoria: esta opinión no representa a la Revista Hekatombe. Este artículo no es una disertación académica, no es una investigación periodística. Este artículo es pura opinión.

Creo que el nombre debió ser: Así es que se hace un debate, hpta.

Un debate con Gustavo Francisco sí es debate, de nuevo todos contra él, pero no se deja descomponer, impresionante, qué capacidad. Vicky hasta ahora ha sido la mejor moderadora, qué diferencia con las elecciones pasadas. Deja hablar, le echa leña al fuego, es graciosa, y, además, se la montó a Rodolfo Hernández con muy buenas preguntas.

Entre las perlas de Vicky destaco la siguiente conversación:

– Sergio Fajardo: ¿Cuánto dura el debate?

– Vicky: Como usted tiene afán se puede despedir de una vez

– Sergio Fajardo: Es que solo serían dos horas y ya- Vicky: ¿Si un consejo de seguridad se alarga usted se va?

Gustavo Francisco

La presentación de Gustavo Francisco estuvo magistral, alborotadora, deliciosa.

Su nombre es Gustavo Petro, será nuestro presidente y como Máximo, le devolverá el país a la democracia, mutatis mutandis.

Viendo el debate casi grito “¡Gustavo Francisco el piadoso!”, así como cuando Máximo Décimo Meridio, comandante de los ejércitos del Norte, general de las legiones Fénix, se enfrentó a Tigris de Galia, con todo en su contra y con gran destreza acabó con sus contrincantes, y en el momento de dar el golpe final, a pesar de lo que pedía la multitud, decidió perdonarle la vida. Así estuvo Petro en el debate, se enfrentó a los ataques bajos y vacíos de Fajardo y Gutiérrez, pero fue tan piadoso que no los trató peor.

Su nombre es Gustavo Petro, será nuestro presidente y como Máximo, le devolverá el país a la democracia, mutatis mutandis.

Federico Gutiérrez

Federico Gutiérrez es mediocre en su mediocridad. Un candidato que no conoce sus propuestas y es incapaz de defenderlas, es que ni siquiera leyó su programa por encimita como para tramar un poquito, cómo es posible que Gustavo Francisco le diga “yo leí eso en tu programa”, y Gutiérrez entre tartamudeo, palidez y sudor solo logre decir “no”.

Pareciera que el Senador Carlos Felipe Mejía, reconocido por su liviandad de conocimiento, fuera su jefe de debate

Pareciera que el Senador Carlos Felipe Mejía, reconocido por su liviandad de conocimiento, fuera su jefe de debate, solo eso explica que Gutiérrez use significantes vacíos construidos por la misma derecha, y lo haga mal, aunque eso parezca imposible.

También es cierto que está en un limbo, no puede desmarcarse completamente del uribismo, pero tampoco puede pegarse demasiado. Hablar de temas como el Acuerdo de Paz o el uso del glifosato requiere de unas maromas argumentativas que él no logra.

requiere de unas maromas argumentativas que él no logra.

Cuando ya no sabe qué decir, empieza a subir el tono de voz y a quejarse, para cerrar con cosas absurdas como “ya no más lucha de clases”. Me imagino a Uribe viendo ese debate, él, que es un tipo inteligente, haciendo muecas cada vez que Gutiérrez sale con algo fuera del libreto. Supongo que por eso Rodolfo no va a debates, porque tiene mucho menos que decir y para Álvaro ya es suficiente tener que sufrir por un candidato ignorante.

Destaco dos cosas que dijo en el debate:

“El que no tiene nada que cuidar, no tiene nada que perder”, pues sí, es cierto.

“No hay machismo en la política, solo falta que aparezcan esos liderazgos (de mujeres)”. Juzguen ustedes.

Sergio Fajardo

No pido que sea un sensual doctor Ian Malcolm, un matemático que entiende y explica el caos mientras argumenta por qué es un error crear dinosaurios en un laboratorio.

Tiene una imagen redistorsionada de sí mismo, pero no sobre su cuerpo, sino peor aún, sobre su existencia. Supongo que es por lo que mantiene los ojos medio cerrados, para no ver con claridad la clase de persona que es.

Fajardo no es bueno ni con las palabras, ni con los números. No pido que sea un sensual doctor Ian Malcolm, un matemático que entiende y explica el caos mientras argumenta por qué es un error crear dinosaurios en un laboratorio. Ahora que lo pienso, ese papel le queda bien a Gustavo Francisco, ¿No se les hace que tiene un parecido a Jeff Goldblum?

Sergio es bastante torpe, no entiendo cómo Robledo se lo imagina renegociando los TLC. Trata de no quedar mal con nadie, pero queda mal con todo el mundo, por ejemplo, cuando dijo que desconfía del registrador, que hay corrupción y desinstitucionalización, pero remata diciendo que la denuncia de Petro es una “cortina de humo para llamar la atención”. Eso no tiene sentido.

qué carácter puede tener una persona que no inspira nada.

Es de esas personas que dejan morir a sus amigos, no se trata de ser un Shiryu que va sacrificando los ojos por sus amistades, sino de respaldar por lo menos un poquito. En el debate dejó morir a Ariel Ávila el componente “antifico” de su campaña. Feo eso.

Asegura que en las elecciones se vota por el carácter de las personas, no estoy de acuerdo, se vota por el programa, por las propuestas. Además, qué carácter puede tener una persona que no inspira nada.

Sergio Fajardo acabó con su carrera política el 23 de mayo de 2022. Demostró que es profundamente violento, que no tiene argumentos. Habla y habla, pero no dice nada, solo sale con frases vacías todas raras. Trata de filosofar y se enreda, pero no enreda. Pasa de ser pasivo – agresivo a agresivo – agresivo con mucha facilidad. Cree que hablar despacio lo hace parecer calmado y en armonía con el universo, así es como trata de esconder a esa criatura matoneadora, solapada y mala gente que en realidad es.

De las cosas que dijo resalto las siguientes:

“¡Tengo una opinión muy importante!” “nunca me han amenazado” para dar a entender que si las personas son amenazadas es porque se lo buscan.

“Yo no inspiro nada”, es cierto.

“Colombia es una sociedad machista, tengo la fortuna de TENER A UNA MUJER brillante en la política colombiana”. Hablando de machismo, se expresa de una forma bien machista.

“Ya TENGO una gran santista, María Ángela Holguin (…) ella está en su lugar (la casa)”, le faltó decir “como debe ser”.

Fajardo se levantó con el pie izquierdo, se le cayó el espejo, pasó por debajo de una escalera, mercurio retrógrado, se le regó la sal, agarró la pepa del aguacate. Ese no era su día. Cuando esté triste voy a pensar en lo mal que lo pasó Fajardo el 23 de mayo para sentir que mis problemas son un paseo.

Fajardo cree que “reculó” es una grosería ¿Cómo usará ese verbo normalmente?

Toda la campaña de Fajardo se reduce a: ya bali berga.

Sobre las películas y serie mencionadas

Gladiador (2000). Director Ridley Scott. Hago referencia a dos escenas protagonizadas por Russell Crowe, la primera cuando revela su identidad frente al emperador ilegitimo; y la segunda, cuando la multitud le grita “¡Máximo el piadoso!” después de una pelea contra gladiadores y tigres.

Jurassik Park (1993). Director Steven Spielberg. Me refiero especialmente a la escena en la que el dr. Malcolm (Jeff Goldblum) le explica a Hammond (el dueño del parque) el dilema ético que se pasó por alto al crear dinosaurios en un laboratorio. Al hacer la comparación con Petro pensé en la parte en la que Malcolm se lesionó la pierna por el ataque del t-rex y tiene la camisa abierta, mientras escucha atentamente el plan para reiniciar los sistemas del parque.

Caballeros del Zodiaco- serie (1986). Autor Masami Kurumada. Shiryu, conocido también como el caballero del Dragón, quedó ciego cuando se sacó los ojos para enfrentarse con Algol de Perseo y su escudo de Medusa, lo hizo para proteger a sus amigos y que pudieran seguir su camino.

cuando fue alcalde de Bogotá ejecutó programas que buscaron mejorar la vida de quienes siempre han vivido en las peores condiciones.

Voto por Petro y Francia porque les creo: a Petro, porque cuando fue alcalde de Bogotá ejecutó programas que buscaron mejorar la vida de quienes siempre han vivido en las peores condiciones. Lo hizo formalizando laboralmente a las y los recicladores; llevando salud a los barrios de las periferias del sur de Bogotá, y disminuyendo la desnutrición de niñas, niños y adolescentes; creando los Camad para tratar los consumos problemáticos de drogas como un asunto de salud pública, al lado de brindar atención a los mal llamados “habitantes de calle”; también impulsando programas para la protección y atención de los adultos mayores. Instituyendo la Secretaría de la mujer; adelantando programas para población trans en Bogotá. Por esto creo que Petro sería un presidente que priorizaría la ejecución de políticas que vayan dirigidas a esas clases populares que no ha tenido nada o ha tenido muy poco para vivir bien, para vivir sabroso.

Por esto creo que Petro sería un presidente que priorizaría la ejecución de políticas que vayan dirigidas a esas clases populares que no ha tenido nada o ha tenido muy poco para vivir bien, para vivir sabroso.

Voto por Francia y Petro porque creo que la mejor decisión del Pacto Histórico fue elegir a Francia Márquez como fórmula vicepresidencial. Francia es toda inspiración, por eso también logró que casi 800 mil personas votáramos por ella en la consulta del Pacto. Que no tiene experiencia en la administración pública y no sé qué, tampoco es relevante para mí, ¿Por qué? Porque ese aprendizaje puede darse con un muy buen equipo de gobierno y porque si algo nos ha demostrado Francia en su trayectoria como luchadora social es que la política pública se construye escuchando a la gente allá en el campo, allá donde se ejecutan esas políticas que se hacen desde Bogotá. Y en eso sí que tiene toda la experiencia, porque es una de las personas que mejor conoce cuáles son los errores que esa administración ha cometido en materia agraria, ambiental, cultural, de género, de participación. Eso sí que hace falta en el Estado, no ese tecnócrata que dice “sí, hay que hacerlo de esta manera porque dará estos resultados, con estos indicadores”, sino alguien que, como Francia, va a poder decir “Hagamos esto de otra manera porque lo que se ha hecho a afectado así los ríos, las tierras, los territorios étnicos, sus derechos”; o nos va a poder decir con conocimiento de causa “por políticas como tales o tales se ha afectado o marginado a las mujeres rurales, a las comunidades étnicas, al campesinado, a los pequeños productores”.

es una de las personas que mejor conoce cuáles son los errores que esa administración ha cometido en materia agraria, ambiental, cultural, de género, de participación. Eso sí que hace falta en el Estado

Voto por Petro y Francia porque vamos a tener en la vicepresidencia a una de las mejores veedoras del Estado y quien más ha participado en los escenarios en los que se construyen propuestas de política pública para un mejor país como es la escuela de la lucha social: los espacios de concertación con gobierno, los de discusión entre organizaciones sociales, los de legislación popular.

Voto por Francia y Petro por convicción y con decisión crítica: no creo que lo vayan a hacer bien todo, en gran parte porque décadas de políticas regresivas y excluyentes en Colombia no se tumban en cuatro años, y menos si se va a tener una parte de la institucionalidad y el empresariado en contra y haciendo todo lo posible porque el programa de gobierno del Pacto Histórico no se materialice.

décadas de políticas regresivas y excluyentes en Colombia no se tumban en cuatro años

Voto por Petro y Francia porque no me interesa un gobierno que diga que lo que hay que hacer es mantener las cosas como están, mantener políticas “para todos”, como si no fuera evidente que la actuación del Estado tiene que focalizar programas y proyectos de atención para la gente que menos tiene cómo vivir bien, cómo conseguir trabajo, cómo acceder a la educación, cómo tener casa propia, cómo preservar su propia vida en condiciones dignas.

si se gana la presidencia con esta fórmula se rompe una barrera que nunca se ha roto en Colombia

Voto por Francia y Petro por algo muy simbólico en mi convicción: si se gana la presidencia con esta fórmula se rompe una barrera que nunca se ha roto en Colombia y es que es posible que ganen y gobiernen dos personas que vienen de sectores de la sociedad de los que nunca ha venido un presidente y una vice: ella desde La Toma, un sector rural del Cauca en el que ni carretera hay; ella, una mujer negra; ella, una mujer empobrecida como más del 40% de la población colombiana. Él desde Córdoba, desde Ciénaga de Oro, desde la Costa Caribe; y también de un grupo subversivo que hizo todo por la paz y que en su desmovilización participó en la construcción de una nueva Constitución Política, de un nuevo proyecto de país para todas y todos.

Voto por Petro y Francia porque si ganan, la historia social y política del país cambia.

Voto por Petro y Francia porque si ganan, la historia social y política del país cambia. Si ganan, veremos lo que nunca ha sido posible y, con eso, podemos creer que muchas cosas más son posibles. Creo que somos millones de personas las que estamos dispuestas a votar por Francia y Petro para que eso pase, pero todavía nos hacen falta miles de personas más, porque todos y cada uno de los votos va a contar para la victoria, una victoria que puede ser histórica en Primera Vuelta Presidencial.  Por eso no dejemos de votar por Petro y Francia este 29 de mayo, no dejemos de ser partícipes de la construcción de esa nueva historia de Colombia.

¡Votemos por Francia Márquez y Gustavo Petro!

Por: María Alejandra Lara*

Ayer, 30 de abril, hace 38 años fue asesinado el entonces ministro de justicia, Rodrigo Lara Bonilla. A pesar de que la prensa y las novelas de televisión se han encargado de reproducir el relato de su muerte como consecuencia de su lucha contra el narcotráfico, y de que ésta en si misma fue una tarea loable, el legado político de Lara Bonilla va más allá de esto. Que su nombre sea traído a la contienda electoral, en medio de un momento histórico y coyuntural, da cuenta de la necesidad de hacer un ejercicio de memoria sobre su experiencia política y lo que esta significó para el país.

se adhirió al Movimiento Revolucionario Liberal (MRL) seducido por las ideas de reforma social y las críticas a la alternancia bipartidista impuesta por el Frente Nacional.

Lara Bonilla empezó su carrera política con tan solo 17 años cuando desde su ciudad natal, Neiva, se adhirió al Movimiento Revolucionario Liberal (MRL) seducido por las ideas de reforma social y las críticas a la alternancia bipartidista impuesta por el Frente Nacional. A partir de este momento emprendió su carrera política y no dejó de avanzar en ella. De sus primeros cargos públicos como alcalde de Neiva o concejal de Neiva y otros municipios del Huila, se destaca su fehaciente lucha contra la pobreza y la desigualdad, así como contra la corrupción y el reparto clientelar de los puestos de administración pública. Esto lo demuestran sus intervenciones en las sesiones del Concejo de Neiva:

“Es una crítica que yo le quiero hacer a la clase política del departamento del Huila, a esa clase política que ha manejado la administración pública como bien propio y que ha conducido al municipio, al departamento y a la Nación a la quiebra moral y a la quiebra económica en que hoy se encuentra, (…)” Acta número 01, sesión del honorable Concejo de Neiva, 3 de enero de 1975.

Lara Bonilla fue, sin duda alguna, un liberal democrático que no desperdició oportunidad para manifestarse en favor de la separación de poderes, la reforma a la justicia, la descentralización territorial, la paz y las reformas sociales.

Lara Bonilla fue, sin duda alguna, un liberal democrático que no desperdició oportunidad para manifestarse en favor de la separación de poderes, la reforma a la justicia, la descentralización territorial, la paz y las reformas sociales. Tampoco para declararse opositor de medidas como el Estado de Sitio o el Estatuto de Seguridad de Turbay por considerar que profundizaban la exagerada concentración de poder en el Ejecutivo. Críticas que también expresaba en el seno del Partido Liberal, acusándolo de estar alejado del progresismo, de no tener propuesta ante los problemas sociales y de encontrarse cooptado por la corrupción. En conjunto, se manifestaba en contra de las prácticas clientelistas heredadas del Frente Nacional, como se puede ver en la siguiente intervención con respecto a la amnistía de grupos guerrilleros propuesta Turbay:

“Una amnistía que surge como la que estamos discutiendo, de la noche a la mañana, como si la única terapia fuera esa y como si no se necesitara entrar a atacar a fondo los problemas graves que vive nuestra sociedad, no va a producir los efectos que se están esperando. Y menos cuando esa amnistía no llega de un gobierno que haya entrado a proponerle al país una nueva sociedad o corregir los vicios y los errores que tanto gravitan en nuestra sociedad, sino de un gobierno que ha aplicado durante tres años, con drasticidad jamás vista, un estatuto de seguridad. Un gobierno que ha sido enjuiciado por organismos internacionales que consideran que violó los derechos humanos, de la noche a la mañana ese mismo gobierno, que en los tres primeros años recurre a lo más drástico que puede encontrar aún por fuera del sistema de derecho, viene a proponer una amnistía que no es tan general como se esperaba y que no crea la credibilidad indispensable para que se pueda esperar que esto produzca los frutos de pacificación que yo creo que nos mueven a muchos para hablar en esta oportunidad.” (Pp. 661)

Este acumulado lo llevó en 1980 a conformar con otros jóvenes políticos con los que compartía posturas y preocupaciones, el Nuevo Liberalismo. Esta nueva colectividad se propuso cinco metas fundamentales en las que Lara se vio recogido: lograr una verdadera independencia nacional; recuperar los valores culturales nacionales y regionales; consolidar una democracia orgánica (política, social, y económica); otorgar al Estado el papel de velar por los Derechos Humanos; y finalmente, hacer una estrategia para el crecimiento económico y la igualdad social.

se propuso cinco metas fundamentales en las que Lara se vio recogido: lograr una verdadera independencia nacional; recuperar los valores culturales nacionales y regionales; consolidar una democracia orgánica (política, social, y económica); otorgar al Estado el papel de velar por los Derechos Humanos; y finalmente, hacer una estrategia para el crecimiento económico y la igualdad social.

El surgimiento y consolidación del Nuevo Liberalismo se da en medio del proceso nacional de injerencia de capitales del narcotráfico en la política y el Estado. Las diferencias del Nuevo Liberalismo con sectores políticos relacionados con la mafia, inició en 1982, cuando Pablo Escobar intentó dar su apoyo a la campaña presidencial de Luis Carlos Galán. Iván Marulanda, dirigente del Nuevo Liberalismo en Antioquia, advirtió de la dudosa fortuna de Escobar a Galán, quien en una manifestación en Medellín rechazó públicamente su apoyo. Más adelante, en abril de 1983, Lara en declaraciones públicas le exige a Alberto Santofimio explicarle al país de donde proviene el dinero de sus campañas, y aseguró que dentro de su movimiento había personas que venían del narcotráfico.

El nombramiento de Lara Bonilla como ministro de justicia trae consigo una radicalización de esta lucha. Luego del intento de entrampamiento realizado por Escobar, el ministro emprende un ataque directo contra el narcotráfico. De agosto del 83 a abril del 84 se aumentaron los decomisos, se denunciaron 200 pistas clandestinas, se entregó a los directorios políticos los nombres de narcotraficantes que se habían inscrito como candidatos para las elecciones regionales y se allanó el laboratorio de Tranquinlandia en los llanos del Yarí. Este último fue uno de los golpes más fuertes dados al Cartel de Medellín y envió un fuerte mensaje al narcotráfico en general.

Lara Bonilla identificó una compleja red de nexos entre el narcotráfico y la política, como lo demostraba su creciente persecución por los dueños de aviones y pistas puestas al servicio del tráfico de drogas.

Es por esta contundencia con la que el ministro Lara Bonilla emprendió la lucha contra el Narcotráfico que en la memoria colectiva se le considera la causa de su asesinato. Sin embargo, no se habla de los últimos descubrimientos en sus investigaciones. Lara Bonilla identificó una compleja red de nexos entre el narcotráfico y la política, como lo demostraba su creciente persecución por los dueños de aviones y pistas puestas al servicio del tráfico de drogas. Lara no sintió miedo al denunciar a Pablo Escobar, ni al promover la extradición de Carlos Lehder, pero si temió por su vida cuando se dio cuenta que los dueños de los aviones tenían más poder que estos.

“Rodrigo sabía que lo iban a matar”, decía la periodista Patricia Lara en un artículo de El Tiempo en el que recordaba sus últimas conversaciones con el ministro. Le había confesado que estaba cansado de tener escoltas y que no se pudiera confiar en nadie y que familias ilustres habían intentado crear grupos para actuar bajo las siglas del MAS. También le había comentado que se iba a Checoslovaquia porque su vida corría mucho peligro, y que estando allá escribiría dos libros: uno anecdótico y otro sobre una propuesta política. Afirmó que el segundo serviría de plataforma a un movimiento político amplio, progresista, compuesto por todos los inconformes que desearan llevar a Colombia por los verdaderos caminos de la democracia, la justicia y la paz.

El rememorar su legado político es un ejercicio que nos corresponde a todas y todos como colombianos, pues fue una de las primeras víctimas del régimen político criminal que fusionó el Estado y el narcotráfico, y que se mantiene hasta nuestros días

Como se puede ver en este rápido recuento, Lara Bonilla tenía un claro pensamiento político liberal y democrático que no se limitaba a la lucha contra el narcotráfico. El rememorar su legado político es un ejercicio que nos corresponde a todas y todos como colombianos, pues fue una de las primeras víctimas del régimen político criminal que fusionó el Estado y el narcotráfico, y que se mantiene hasta nuestros días. Régimen que ha promovido la creación de clanes políticos que reproducen prácticas clientelistas, corruptas y criminales, y que pretenden mantenerse en el poder a toda costa. Evitar que quienes se benefician de este régimen político sigan impunes es una tarea prioritaria. En primer lugar, para evitar que la muerte de líderes como Lara Bonilla sean en vano, y en segundo, para tener la esperanza de un futuro con justicia, paz y democracia.

Fuentes

El pensamiento jurídico y político de Rodrigo Lara Bonilla. Extracto de la Investigación Documental. Universidad Externado de Colombia. Bogotá. 1998.

Minjusticia entrega lista de mafiosos. El tiempo. 7 de marzo de 1984. P. 414.

El golpe a Tranquilandia. Dinero. Agosto 2013.

VIDEO: Cuando Pablo Escobar mandó a rectificar a Lara Bonilla, ministro que asesinó. 19 de julio de 2018.

Lara, Patricia. Lo que me contó Rodrigo Lara. EL tiempo. Domingo 6 de mayo de 1984.

* María Alejandra Lara. Historiadora y candidata a magíster en Cooperación para el Desarrollo. Luchadora por una educación como derecho y por la construcción de una Paz Total. Opita en la capital.

De entrada, el candidato profesor no respondió lo que le preguntaban, no tiene paciencia para explicar y no entiendo cómo enseñaba matemáticas. Me imagino una clase con él, levantar la mano, preguntarle por uno de los casos de factorización, y él todo impaciente respondiendo: “vaya revise la Baldor, esto es en serio”.

Lo único que tiene de profesor es que se acuerda de los nombres de las personas que le hacen las preguntas.

Cada vez que va a afirmar algo flojo y rebuscado dice: “esto es en serio”, lo que es muy grave, porque solo es un montón de frases incoherentes, pero cree que, con hablar con cara de angustia, estar de pie y poner un tono trascendental, dice algo importante, y no es así.

Cada vez que va a afirmar algo flojo y rebuscado dice: “esto es en serio”

Si es presidente vamos a tener planes de ordenamiento para todo, vamos a tener todos los diagnósticos posibles, él ama los diagnósticos, sueña con diagnósticos, pero no con los que ya existen, sino que quiere hacer nuevos diagnósticos.

Lo único que tiene de profesor es que se acuerda de los nombres de las personas que le hacen las preguntas.

1. Jóvenes asesinados

Los jóvenes asesinados no estudian, ni trabajan, andan desparchados y no tienen oportunidades. Su propuesta es hacer una caracterización, un diagnóstico, para luego diseñar un proyecto de vida para cada uno.

¿A quién no le gustan los diagnósticos y las caracterizaciones? El país es fan de eso, por eso cada gobierno se gasta dos años caracterizando, uno comprendiendo y otro viendo qué hace.

Para los jóvenes que sí estudiaron, pero no tienen trabajo, les inventa un programa que se llama “jóvenes con futuro”, para ver dónde los meten o cómo sería lo del emprendimiento.

El país es fan de eso, por eso cada gobierno se gasta dos años caracterizando, uno comprendiendo y otro viendo qué hace.

Además, insiste con que se va a inventar la UNAD, pero con otro nombre.

En conclusión, o no entiende, o no le interesa entender las razones por las que los jóvenes son asesinados y básicamente, como aborda el tema, da a entender que la culpa es de ellos, por no tener claro su proyecto de vida y me pregunto, ¿en este momento quién lo tiene claro, si el neoliberalismo nos arrebató las certezas?

2. Salud mental

En la caracterización, Sergio va a incluir un punto sobre la salud mental. Esa herramienta de diagnóstico con cada pregunta que le van haciendo va creciendo más y más.

Su propuesta también es: “las EPS van a tener la salud pública” y tendrán que incluir la salud mental.

3. Reforma tributaria

Si hará una reforma tributaria para recoger con impuestos 33 billones de pesos. No subirá el IVA, pero tampoco lo va a cambiar. Luego dice que la propuesta se puede leer en su página web. Le dijo básicamente al muchacho que hizo la pregunta que leyera el pdf y no desarrolló nada, muy mala estrategia educativa.

4. Saberes ancestrales en la educación

Para buscar una respuesta, gana tiempo evaluando la pregunta: “es una buena pregunta”.

se da palmaditas en la espalda, se felicita y ya.

Propone la formación de jóvenes indígenas para que lleguen a las universidades y acompañen a sus comunidades. No responde la pregunta y no dice cómo será ese acompañamiento, qué papel va a jugar el gobierno en ese acompañamiento.

Para Sergio se trata de darle voz a las comunidades. La muchacha que hace la pregunta, le explica que las comunidades si tienen voz, pero que no los quieren escuchar. Parece que él no entendió y por eso sale con que se refería a la “voz política”, se da palmaditas en la espalda, se felicita y ya.

5. ¿Cómo será la vuelta con San Andrés?

Dice que se va a centrar en la lucha contra la corrupción y va a luchar contra la corrupción.

Insiste con la UNAD, habla de la importancia de la conectividad, pero no dice cómo se va a implementar.

Propone un proyecto ecoturístico, que articule comunidades raizales y personas no raizales. Luego continua con la siguiente reflexión que me parece inquietante.

“Yo tengo una fe enorme, de que en esa isla no solamente vamos a pasear y tiene una gran riqueza, y no se nos olvide Providencia, que no es lo mismo que San Andrés, que tiene unas condiciones diferentes, además donde les han incumplido todo lo que les han prometido, porque eso es parte de los malestares que tienen siempre las comunidades, porque dicen: aquí nos prometen y siempre nos incumplen”.

No entiendo a qué le tiene tanta fe. Devolví esta parte, escuché atentamente y pensé: “tengo que dejar a un lado los prejuicios y prestar más atención”, así que transcribí su intervención y la verdad, no entiendo cómo cabe lo de la fe.

6. Trabajo acorde a la carrera y con sueldo justo

Dice que va a presentar la propuesta de manera clara y adivinen, no dice nada, luego de dar varias vueltas, propone un Plan de Ordenamiento Productivo en cada territorio con el que hará un diagnóstico y articulará para una red nacional “con todos los componentes” (no dice cuáles son los componentes) y ver qué se puede hacer, o sea, no hay propuesta.

Dice que va a presentar la propuesta de manera clara y adivinen, no dice nada

Habla de acercar la educación al trabajo, es decir, el discurso típico del neoliberalismo, educación para el trabajo, lo que cierra la puerta a estudiar lo que a una le venga en gana, eso solo es un lujo que se puede dar la muchachada privilegiada.

Propone un gran programa de prácticas con el sector productivo para que sean reconocidas como primera experiencia. Es preocupante que no habla de generación de empleo y sabiendo que las cifras de desempleo están por las nubes.

7. Disminución de la deforestación en la Amazonía

Le encantan los grandes programas, por eso propone un gran programa de restauración y asegura que implementará el acuerdo de paz, para que los campesinos “cuiden el bosque” (no la selva) y quiere avanzar con proyectos alternativos de ecoturismo.

Le encantan los grandes programas, por eso propone un gran programa

Sinceramente, esperaba un poquito más de esta propuesta, Sergio tiene como fórmula vicepresidencial a Luis Gilberto Murillo que sabe resto del tema, lo domina y aún así, el candidato profesor se queda corto.

Por otra parte, habla de la importancia de atacar el narcotráfico, pero no dice cómo.

Para desarrollar la idea, dice que es científico, que fue profesor, para luego concluir que le va a poner unos retos de país. No tuvo sentido el preámbulo, pero bueno. Uno de los retos es el de la biodiversidad y bioeconomía, y va a construir un gran centro de investigación nacional, que articule los centros de investigación existentes, “para incorporar la investigación y la innovación”, es decir ¿va a meterle investigación a los centros que investigan?

Propone lograr que el 1% del Producto Interno Bruto del país sea destinado a la ciencia.

8. Atención primaria en salud en regiones con presencia de conflicto armado

Formación de equipos con las EPS y con el liderazgo de las secretarías de salud, diseñar la atención para llegar a esos territorios con sentido humanitario. Es decir, fortalecer a las EPS con más recursos y más tareas.

9. Animales en condición de calle

Va a pedir que cada municipio tenga su plan de ordenamiento animal. No tiene claro el tema y por eso tuvo que decir que en la Alianza Verde hay personas que tienen una agenda animalista.

Clave 1

Fue en ese contexto que invitaron a Juan Fernando Petro, hermano del candidato presidencial Gustavo Petro.

La Comisión Intereclesial de Justicia y Paz, es una ONG de amplia trayectoria en la defensa de derechos humanos y la construcción de paz que en días pasados recibió una invitación del abogado Pedro Niño para ingresar a la penitenciaría «La Picota», y llevar a cabo los espacios de diálogo —que establecen con distintos actores sociales— sobre «Derecho Restaurador» como parte de los procesos de verdad y justicia en los que está el país. Fue en ese contexto que invitaron a Juan Fernando Petro, hermano del candidato presidencial Gustavo Petro.

Clave 2

Juan Fernando Petro trabaja con las organizaciones Gea Transpersonal y Tinmarindebru, que, según un comunicado de la Comisión, están enfocadas en «memorias transgeneracionales e iniciativas de paz con transformaciones basadas en el reconocimiento de las verdades personales, familiares, comunitarias, sociales e institucionales».

Clave 3

Estas reuniones fueron el pasado 8 de abril, y no tuvieron un fin electoral, ni tampoco la búsqueda de algún tipo de rebaja de penas.

Según el mismo comunicado, fue está la razón por la que invitaron a Juan Fernando Petro a la convocatoria, ya que venían trabajando con él en esta área. En La Picota tuvieron una reunión con Álvaro García — condenado por parapolítica— e Iván Moreno —condenado por corrupción— por solicitud de estos, y luego en reuniones grupales con otros privados de la libertad, conversaron en torno a la pregunta: ¿La experiencia de su vida que deja para reconstruir sus vidas y qué puede aportar esto al país? Estas reuniones fueron el pasado 8 de abril, y no tuvieron un fin electoral, ni tampoco la búsqueda de algún tipo de rebaja de penas.

Clave 4

Noticias Uno reveló que el pasado 23 de marzo empezó a circular en centros penitenciarios un documento denominado «Planteamientos iniciales y hoja de ruta generalizada hacia unos diálogos de paz con los agentes generadores de violencia» que, pese a no tener ninguna firma ni logo oficial, hacía parecer que había sido escrito por Gustavo Petro. El documento promete mecanismos de punto final para todo tipo de penas, y fue con base en este que empezó un rumor: que Gustavo Petro estaría prometiendo rebajas de penas para contar con el respaldo de las personas privadas de la libertad. 

Noticias Uno reveló que los principales difusores de la propuesta son el narcotraficante Marcos Figueroa, el exgobernador por Cambio Radical, Kiko Gómez, y su abogado, Pedro Niño. 

Ya la campaña del Pacto Histórico negó tener la autoría del documento, Noticias Uno, por su parte, reveló que los principales difusores de la propuesta son el narcotraficante Marcos Figueroa, el exgobernador por Cambio Radical, Kiko Gómez, y su abogado, Pedro Niño. 

Cabe señalar que Kiko Gómez fue gobernador de La Guajira por Cambio Radical, partido al que pertenecía Carlos Fernando Galán, hermano del excandidato presidencial Juan Manuel Galán. La renuncia al partido fue bastante tiempo después. Marcos Figueroa es familiar de Bibiana Bacci García, esposa de Kiko Gómez.

Clave 5

El 9 de abril Gustavo Petro hizo la siguiente denuncia en su cuenta de Twitter:

En una entrevista realizada por Revista Cambio el 15 de abril, el candidato presidencial afirmó que con este trino se frenó una noticia/escándalo que establecía una supuesta financiación a la campaña del Pacto Histórico, pero que de igual modo se construyó otro escándalo también relacionando su campaña con corruptos y narcotraficantes privados de la libertad.

Clave 6

El 11 de abril en entrevista con La W, el candidato dijo que el plan consistía en que narcos privados de la libertad iban a buscar ingresar dinero a la campaña para luego dar la información a la prensa y construir de ese modo el escándalo. En esa entrevista también se refirió a la visita de su hermano a La Picota. Sobre Iván Moreno dijo: «Está en un proceso muy interesante desde el punto de vista personal. Lo que Iván Moreno nos ha sugerido es ser constructores del perdón social, eso se está discutiendo en las cárceles».

Clave 7

Esta afirmación causó revuelo en la opinión pública. Las otras campañas presidenciales construyeron un vínculo entre la afirmación y el rumor de la promoción de una reducción de penas por parte del Pacto Histórico.

Clave 8

El 15 de abril, en la entrevista con el medio Cambio, Gustavo Petro contó que llamó a su hermano tras la publicación en medios de la famosa foto en la que se le ve caminando en La Picota:

«Lo que hice fue llamar a mi hermano: '¿Usted qué hacía en la cárcel?' Y él me dice 'hablando con Iván Moreno de unos temas de humanización de la cárcel' Y me dice el perdón social, y eso me queda en la cabeza, y es lo que digo allá en la entrevista».

Clave 9

En esta entrevista Gustavo Petro también resaltó dos hechos de relevancia:

a. Que Marcos Figueroa y Kiko Gómez son aliados del clan Char, perteneciente al partido Cambio Radical, y que el Clan Char apoya abiertamente la campaña de Federico Gutiérrez.

Cuando Figueroa hace un audio de supuesto apoyo a la campaña de Petro, lo que busca es ingresar a esa lógica de política de opinión que va en contravía de su práctica tradicional

b. Que Marcos Figueroa apoyaba campañas por medio de la política tradicional y la compra de votos y que nunca lo ha hecho siguiendo las lógicas de la política de opinión. Teniendo en cuenta lo anterior, cuando Figueroa hace un audio de supuesto apoyo a la campaña de Petro, lo que busca es ingresar a esa lógica de política de opinión que va en contravía de su práctica tradicional, teniendo en realidad la intención consciente de afectar al Pacto Histórico antes que de respaldarlo.

Clave 10

Adicionalmente, sostuvo que hay una actividad constante desde el tiempo de campaña hasta la jornada electoral de buscar entrampar al Pacto Histórico por medio de distintas modalidades, sea la de ingresar dineros sucios, como le pasó al candidato Rodrigo Lara Bonilla —asesinado por el narcotráfico en 1984—, o la que se está viviendo en la actualidad, que tiene como objetivo posicionar «en el imaginario popular» que la campaña progresista va a rebajar penas a cambio de votos.

Clave 11

El perdón social no sería un perdón judicial, ni político, sino que sería un proceso de elaboración que viene de la sociedad. Es decir, no consiste en una forma de impunidad sino en un acto social y simbólico.

El concepto de perdón social salió a flote luego de que Gustavo Petro volviera a él cuando hablaba de Iván Moreno. Está noción ya había sido enunciada por el candidato en 2021, y la venía trabajando desde el tiempo del primer mandato presidencial de Uribe. 

La idea fuerza reside en qué el perdón social debe estar condicionado a la verdad, la justicia y la reparación. Que es algo necesario para procesos de reconciliación en países golpeados por el conflicto armado. El perdón social no sería un perdón judicial, ni político, sino que sería un proceso de elaboración que viene de la sociedad. Es decir, no consiste en una forma de impunidad sino en un acto social y simbólico.

Clave 12

Según Gustavo Petro, su visión está basada en la noción de «Perdón»  del filósofo francés Jacques Derrida, quien reflexionó al respecto e incluso impartió un curso de filosofía sobre el tema, en el tiempo de los acuerdos que pusieron el fin legal del apartheid en Sudáfrica; y del perdón de Japón a Corea del Sur.

este tipo de perdón no estaría anclado a la práctica institucional sino a un ejercicio que se remonta a una herencia cultural con origen en las tradiciones bíblicas abrahámicas (cristianismo, judaísmo e islamismo).

Para el filósofo francés, el perdón, cuando es «puro», es una compleja excepcionalidad histórica: «Debería permanecer excepcional y extraordinario, sometido a la prueba de lo imposible: como si interrumpiese el curso ordinario de la temporalidad histórica». Se entiende así que no se trata de una norma de Estado, o de algún tipo de imposición, sino más bien de una disposición histórica de una sociedad frente a hechos graves, para «perdonar lo imperdonable», estando ese perdón al margen de prescripción legal, la amnistía o el indulto. De nuevo, este tipo de perdón no estaría anclado a la práctica institucional sino a un ejercicio que se remonta a una herencia cultural con origen en las tradiciones bíblicas abrahámicas (cristianismo, judaísmo e islamismo).  

Para el autor ese perdón, aunque no en el sentido «puro» de la tradición religiosa, está articulado —pero no es equiparable— a los procesos de reconciliación: 

«Desde que la víctima 'comprende' al criminal, desde que intercambia, habla, se entiende con él, la escena de la reconciliación ha comenzado, y con ella ese perdón usual que es cualquier cosa menos un perdón [puro]. Aun si digo 'no te perdono' a alguien que me pide perdón, pero a quien comprendo y me comprende, entonces ha comenzado un proceso de reconciliación».

La introducción del término «perdón social» no estaría relacionada entonces a una iniciativa legal de cara a la impunidad, sino a una reflexión filosófica y política del candidato Gustavo Petro, enunciada en un momento de controversia en la opinión pública. 

Clave 13

En horas de la tarde del 15 de abril, el periodista Gonzalo Guillén publicó la siguiente denuncia en su cuenta de Twitter:

Adjunto al trino está el pantallazo de una carta escrita desde la Cárcel de Alta Seguridad de Combita-Boyacá, por alias Alberto Guerrero, excomandante del bloque paramilitar Cacique Pipintá; dirigida a Gustavo Petro. 

En la carta el ex jefe paramilitar le da su supuesto apoyo a Petro, luego de justificar la existencia del paramilitarismo.

Informe elaborado por el equipo de Genero Fundación Lazos de Dignidad

Cuidémonos mientras luchamos

La represión en Colombia: una triste historia

En Colombia las luchas y movilizaciones sociales han estado acompañadas por acciones represivas y de control por parte de la Fuerza Pública, en las que se han violado los Derechos Humanos hacia quienes han participado y liderado estas movilizaciones. La represión, a su vez, ha hecho parte de una política de Estado donde se ha criminalizado la protesta social a pesar de reconocerse como un derecho legítimo y constitucional que tiene la sociedad para expresarse colectivamente.

La represión, a su vez, ha hecho parte de una política de Estado donde se ha criminalizado la protesta social a pesar de reconocerse como un derecho legítimo y constitucional que tiene la sociedad para expresarse colectivamente.

Las vulneraciones y agresiones a quienes se manifiestan, por parte de la Fuerza Pública son una práctica sistemática que se viene presentando desde hace décadas y que claramente se agudizó con la creación del Escuadrón Móvil Antidisturbios (ESMAD), en 1999, con lo cual aumentaron considerablemente las denuncias por vulneraciones a las personas manifestantes, por parte de diversas organizaciones y colectivos de Derechos Humanos, así como organismos internacionales.

En los 23 años que lleva creado el ESMAD ya han dejado 34 víctimas mortales y más de 4.000 personas heridas y torturadas que hoy en día son parte de la triste historia de la represión en Colombia.

El paro del 2019: la viralización de las denuncias

Son muchos y lamentables los episodios de violencia, por parte de la Fuerza Pública, los que se han vivido en estos últimos 20 años en el país. Las denuncias de las comunidades indígenas en el Cauca en el marco de sus movilizaciones y el Paro Agrario del 2013 son claro ejemplo de ello. Sin embargo, fue el paro del 2019, convocado en noviembre de ese año por organizaciones estudiantiles, indígenas, sociales, centrales obreras y expresiones juveniles, donde se masificó, gracias a las redes sociales, lo que hace décadas organizaciones de DD.HH  han venido denunciando: la deshumanización y degradación de la Fuerza Pública, como un actor represivo y violento, que además es legitimado por el Estado colombiano.

da cuenta de la forma desproporcionada y violenta con la que se ha respondido a la acción colectiva, criminalizando la protesta social en el país.

La respuesta por parte del gobierno de Iván Duque tras el anuncio del paro fue un claro ejemplo de cómo se ha dado tratamiento a la movilización social en el país: militarización de las ciudades, cierre de las fronteras terrestres y fluviales y toque de queda en algunas ciudades, así como denuncias por parte organizaciones sociales y colectivos denunciaron allanamientos ilegales un día antes de iniciar las movilizaciones. Este actuar por parte del gobierno y las Fuerzas Militares colombianas da cuenta de la forma desproporcionada y violenta con la que se ha respondido a la acción colectiva, criminalizando la protesta social en el país.

Tras el inicio del paro las denuncias de manifestantes se masificaron: detenciones ilegales, victimas oculares, un joven herido de gravedad tras caer de un puente huyendo de la Policía, y el asesinato del joven Dilan Cruz en la ciudad de Bogotá, quien falleció por el impacto de un artefacto disparado por un integrante del ESMAD, demostraron como este tratamiento de la protesta social por parte del Estado ha permitido que se perpetúen un sinfín de violaciones a los DD.HH por parte de la Fuerza Pública, quienes han legitimado su accionar señalando a las personas manifestantes de vándalos y pertenecientes a grupos ilegales.

La pandemia del 2020: el país en manos de la fuerza pública

Las medidas de seguridad tomadas para asumir esta situación permitieron que la Fuerza Pública tuviera mayor control sobre la ciudadanía

Tras el anuncio del inicio de la pandemia mundial por el COVID-19 y la decisión de ingresar a una cuarentena indefinida, las masivas movilizaciones que se venían dando desde el año anterior tuvieron que cesar en el país. Las medidas de seguridad tomadas para asumir esta situación permitieron que la Fuerza Pública tuviera mayor control sobre la ciudadanía ocasionando que se presentaran una serie de situaciones irregulares donde varias personas denunciaron haber sido violentadas por la Policía Nacional, especialmente personas con identidades de género diverso, quienes en muchas ocasiones fueron humilladas en los establecimientos públicos al no coincidir su identidad con la que aparecía en sus documentos.

Este tipo de situaciones que se presentaron durante la cuarentena llegaron a su punto de explosión tras la muerte de Javier Ordoñez, ocasionada por dos policías en la localidad de Engativá, en la ciudad Bogotá, quienes lo asfixiaron en un procedimiento completamente ilegal, hecho que provoco una indignación masiva en el país. Tras la muerte de Javier, se convocaron múltiples plantones en la cuidad que terminaron siendo intervenidos por la Policía y el ESMAD, dejando un saldo de 13 personas asesinadas en tan solo una noche entre Bogotá y el municipio de Soacha.

Estos penosos hechos, que quedaran en la memoria del país y en los archivos audiovisuales, pues todos fueron grabados o transmitidos en vivos desembocaron en la reactivación del Paro Nacional y las masivas movilizaciones que fueron brutalmente reprimidas y de las cuales se registraron un sinfín de agresiones y violaciones a derechos humanos contra la población que se movilizó en época de pandemia.

El Paro del 2021: la represión no para, se agudiza

Aunque el Paro Nacional ceso nuevamente a finales del año 2020, tras los anuncios del gobierno colombiano de llevar a cabo una reforma tributaria, durante los primeros meses del año 2021, nuevamente se convocaron una serie de movilizaciones a partir del 28 abril, las cuales  alcanzaron una magnitud sin precedentes, pues siguiendo el ejemplo de Chile y tras la respuesta violenta por parte del ESMAD, la Policía y el Ejército Nacional se crearon en diferentes ciudades los llamados Puntos de Resistencia, donde se autoconvocaron jóvenes, artistas, madres, niñes, organizaciones sociales, comunitarias y barriales, quienes organizaron ollas comunitarias, plantones, actividades artísticas, charlas y acciones de resistencia.

80 víctimas mortales y 1991 personas heridas, cifras que llevaron a que la Comisión Interamericana de Derechos Humanos – CIDH hiciera una visita de trabajo en el país como observadores

La intervención por parte del ESMAD tanto en los Puntos de Resistencia, así como en las marchas organizadas en todo el país, arrojo un saldo, según la ONG Temblores y el Instituto de Estudios para el Desarrollo y la Paz, de 80 víctimas mortales y 1991 personas heridas, cifras que llevaron a que la Comisión Interamericana de Derechos Humanos – CIDH hiciera una visita de trabajo en el país como observadores para recoger todas las denuncias por violaciones a los DD.HH que diferentes organizaciones recopilaron y difundieron en el marco del paro 2021; quienes posteriormente emiten un informe con una serie de recomendaciones para el Estado Colombiano, pues entre otros, evidenció un uso desproporcional de la fuerza por parte de la Policía Nacional.

Patrones de violencias y las VBG cometidas en el marco de las movilizaciones

Todo lo anterior recoge a grandes rasgos lo que ha sido el contexto de represión en Colombia desde el inicio del Paro Nacional en el 2019 hasta el año 2021 cuya cantidad de denuncias de violaciones a los DD.HH por parte de la Fuerza Pública, pero además evidencia cómo la represión en el país ha sido una práctica  sistemática con unos patrones muy claros que corresponden a imaginarios construidos al interior de estas instituciones que cumplen un objetivo de estigmatizar, criminalizar y degradar a quienes legítimamente se manifiestan. Las múltiples denuncias difundidas dan cuenta de una serie de prácticas generalizadas ejercidas por la policía y el ESMAD que además son diferenciadas según la edad, el género y la raza de quienes participan en las movilizaciones.

Las múltiples denuncias difundidas dan cuenta de una serie de prácticas generalizadas ejercidas por la policía y el ESMAD que además son diferenciadas según la edad, el género y la raza de quienes participan en las movilizaciones.   

Uno de los temas que hoy en día ha cobrado mayor relevancia -no porque en el pasado no ocurriera, porque como en muchos tantos escenarios, era invizibilizado- son las denuncias que se han recolectado de Violencias Basadas en Género por parte de la Fuerza Publicas hacia manifestantes mujeres y disidencias de género en escenarios de movilización y protesta social. Según las cifras recolectadas por diferentes organizaciones de DD.HH en el 2019 hubo 34 casos de VBG, en el 2020 11 casos de VBG  y en el 2021 47 casos, los cuales en su mayoría fueron violencias sexuales y violencias hacia personas Trans. Tocamientos indeseados, palabras denigrantes, amenazas de violaciones colectivas, violencias simbólicas, desnudamientos forzosos y abusos sexuales son algunos de los patrones ejercidos hacia mujeres disidencias de género, y en algunos casos a hombres que participan de manifestaciones o acciones colectivas.

Tocamientos indeseados, palabras denigrantes, amenazas de violaciones colectivas, violencias simbólicas, desnudamientos forzosos y abusos sexuales son algunos de los patrones ejercidos hacia mujeres disidencias de género, y en algunos casos a hombres que participan de manifestaciones o acciones colectivas.

Patrones que tienen una clara intención: degradarles a través del abuso de poder y la intimidación pues participar activamente de acciones colectivas también ha sido un escenario que se han tenido que disputar históricamente las mujeres y las disidencias de género. A diferencia de los otros casos de violencias ejercidas por la Fuerza Pública, de los cuales se encuentra mayor información, las VBG ni siquiera han sido recogidas por las instituciones estatales, lo cual es un gran obstáculo para que las colectivas y organizaciones de mujeres y DD.HH puedan acceder a esta información para sistematizarlas con el fin de generar acciones de denuncian para exigir que se generen procesos de acompañamientos y reparaciones integrales a quienes han vivido VBG.

Desde el Equipo de Género de la Fundación Lazos de Dignidad, hicimos el ejercicio de elevar derechos de petición a diferentes instituciones de la ciudad de Bogotá, con la intención de solicitar información oportuna sobre estos casos, de las cuales recibimos una respuesta frustrante: las instituciones no cuentan con dicha información, lo que refleja que no se está haciendo nada frente a las denuncias de diferentes colectivas y personas han difundido sobre el abuso a mujeres y disidencias en el marco de las movilizaciones.

Los obstáculos para acceder a las cifras de VBG en el marco de la protesta social

El Equipo de Género de la Fundación Lazos de Dignidad, ONG defensora de Derechos Humanos, ejerciendo el derecho fundamental de petición consagrado en el artículo 23 de la Constitución Política de la República de Colombia, solicitó a los siguientes despachos informar y verificar el estado de los casos y denuncias de violencias basadas en género efectuadas por la Policía Nacional y otros actores en el marco de la protesta social en la ciudad de Bogotá durante el periodo 2018, 2019, 2020 y 2021.

1. Dirección de Derechos Humanos de la secretaria distrital de gobierno de Bogotá.
2. Defensoría del Pueblo.
3. Dirección para la convivencia y dialogo social, de la secretaria distrital de gobierno.
4. Fiscalía General de la Nación.
5. Oficina de control interno disciplinario de la Policía Metropolitana de Bogotá.
6. Personería de Bogotá.
7. Policía Metropolitana de Bogotá.
8. Procuraduría General de la Nación.
9. Secretaria de la mujer.
10. Secretaria Distrital de Gobierno.
11. Secretaria de la Salud.
12. Secretaria de seguridad, convivencia y justicia.

En consecuencia con lo solicitado, las respuestas de las entidades mencionadas para requerir la información y verificación de los casos y denuncias de violencias basadas en genero fueron débiles en términos de que el requerimiento no fue contestado de manera acertada, allí se alude la petición y eleva la respuesta a otras instancias, específicamente para el caso de la secretaria de seguridad, convivencia y justicia, la cual de forma taxativa elude la petición manifestándonos que debíamos solicitar los datos al Sistema de Información Estadístico, Delincuencial, Contravencional y Operativo (SIEDCO) de la Policía Nacional.

los casos de violencia basada en genero no están siendo tipificados en la ciudad de Bogotá

Lo paradójico del caso es que, ante la petición elevada a la Policía Nacional, el intendente Jonathan Ricardo Pérez Rueda, responde la solicitud argumentando que el SIEDCO “no cuenta con una variable que les permita ingresar o extraer la información con la que se pueda determinar si los delitos fueron cometidos en razón de género” lo que deja ver que este sistema no funciona en razón de su objetivo central que como se expone en la respuesta es una

“herramienta estadística implementada por la Policía Nacional, que consolida registros administrativos con fines estadísticos conocidos por la institución e implementados para llevar datos sobre hechos ocurridos a nivel nacional; cuya finalidad, es apoyar a los usuarios y al mando de la institución en la toma de decisiones, que contribuya a la planeación y desarrollo efectivo de labor policial frente al comportamiento delictivo; al tiempo de crear estrategias que permitan contrarrestar la criminalidad en el país”

Elemento que da cuenta de un desconocimiento por parte de este sistema de las violencias basadas en género, lo que no solo limita una acción de decisiones acertadas para su mitigación y eliminación, sino que no provee información verídica para las organizaciones de la sociedad civil que buscan estrategias de tipo jurídico que permitan contrarrestar estos hechos de criminalidad que se expanden en el marco de la protesta social y en el marco de la vida cotidiana en el país.

Asu vez se encuentra que instituciones como la Personería de Bogotá, no cuentan tampoco con la información que requiere la petición, aludiendo que,

“sí se han recibido requerimientos por casos de presunto abuso de autoridad, sin embargo, no es posible establecer por parte de este despacho si dichos casos han sido basados en violencia de género, por cuanto se considera que el ente investigador será el encargado de determinar dicha situación”

Lo que deja ver que la entidad garante de los Derechos Humanos de las capitalinas no tiene en cuenta estas vulneraciones, es decir los casos de violencia basada en genero no están siendo tipificados en la ciudad de Bogotá, lo que no solamente deja en riesgo a las mujeres violentadas, sino que las pone en un aparatoso escenario de vulnerabilidad ante sus agresores, que en este caso son los actores que contienen y reprimen la protesta social.

Estadísticas proferidas por las instituciones

De las doce entidades a las cuales se les solicito información vía derecho de petición solo tres pudieron dar información de cabal cumplimiento con el requerimiento ciudadano, entre estas se encuentra la Secretaría de Gobierno de la ciudad de Bogotá y su Dirección de DDHH y la Fiscalía General de la Nación, las cuales logran enumerar casos y situarlos en el marco de las protestas acaecidas durante los años en cuestión en la capital (2018, 2019, 2020 y 2021).

Con respecto a esto la Secretaría de Gobierno informa que

“en lo que atañe a los años 2018 y 2019, los registros de información de situaciones de vulneración a los derechos humanos en el marco de la protesta social no permiten establecer con claridad la existencia específica o no de violencias basadas en género. En relación con el 2020 y 2021, sí ha podido establecerse la existencia de distintas formas de violencia asociadas, entre ellas, violencias basadas en género”

En referencia al año 2020 la secretaria señala que se encontraron

“143 casos registrados que corresponden a personas que se identifican como mujeres, mujeres, constituyendo el 24 % de la totalidad de casos reportados para ese año. A partir de los relatos de dicho porcentaje, solo 27 casos refieren algún tipo de violencia basada en género en el marco de la protesta social. Por otra parte, tenemos reporte de dos (2) casos de mujeres trans que refieren hechos de abuso policial también en el marco de la protesta social”

En lo que corresponde al año 2021 esta entidad del gobierno distrital afirma que se presentaron 9 casos de personas identificadas como mujeres que refieren haber sufrido violencias basadas en género en el marco de la protesta social. Dejando como dato de este bienio que 36 mujeres reportaron casos de violencias basadas en género en el marco de las protestas acaecidas en este periodo, elemento que sirve para hacer un balance de lo que la institucionalidad recibe como actos de violencias contra las mujeres, pero que no deja de ser preocupante por la falta de tipificación e inoperancia de algunas instituciones que deben ser garantes de derechos.

Por otro lado, el reporte que se recibe de la Dirección de Derechos Humanos de la Secretaría Distrital de Gobierno informa que durante los meses de abril a junio se relacionan alrededor de 57 quejas sobre casos de violencia contra mujeres, donde 51 de estas fueron detenidas, 5 heridas, 4 con lesiones oculares, y 2 víctimas de violencia sexual (TABLA N°1).

Ante esta realidad que se dilucida en las cifras oficiales lo alarmante no es solo el nivel de vulnerabilidad en el que se encuentran las mujeres en el marco de la legitima protesta social, sino la incapacidad que tienen las entidades de gobierno para reportar y sistematizar estos casos, además de la falta de seguimiento y acción judicial contra dichos repertorios de violencia.

Al tabular estos datos emitidos por la secretaria de gobierno, la dirección de derechos humanos de la misma entidad y los de la Fiscalía General de la Nación se encuentra que no existe una relación o ruta de denuncia efectiva para tratar temas de violencias contra las mujeres o basadas en género, pues según la Fiscalía para los años 2020 y 2021 solo se reportaron ante el ente investigativo nueve (9) casos relacionados con los grupos de delito de violencia sexual y violencia intrafamiliar, 6 se encuentran en indagación, 1 en ejecución de penas y 2 en juicio (TABLA N°2).

Aquí lo que se puede delimitar es que por lo menos a la Fiscalía General de la Nación no llego ninguna de las dos existentes víctimas de violación sexual del año 2021, lo que aumenta la gravedad de estas situaciones, puesto que existen por parte de organizaciones de derechos humanos “25 casos de víctimas de violencia sexual y 6 víctimas de violencia basada en género” según los informes de Temblores ONG, Indepaz y PAIIS, lo que genera preocupación, en primer con el ente superior de investigación que es la Fiscalía y como también con los organismos garantes de la justica y la defensa de los derechos humanos por parte de las instituciones del Estado, las cuales con este informe que se realiza a base de las respuestas de los referidos derechos de petición, se logra mostrar una falta de tipificación de las violencias, pero además una falta de entendimiento jurídico de estas y sobre todo la escasez de una eficaz ruta que logre denunciar y sistematizar estos casos.

Bibliografía

• Informe El derecho a Defender.
• Informe Bolillo Dios y Patria.
• Reporte sobre los hechos de violencia policial, ocurridos durante el 2021.
• Informe Silencio Oficial.
• Informe El Riesgo de Defender la Libertad en las Calles.
• Informe El Sometimiento de la Democracia: Un Balance del Derecho a la Protesta Social en Colombia en el Año 2020.
• Informe Cifras de las Violencias en el Marco del Paro Nacional 2021.
• Informe sobre observaciones de la visita de la CIDH en Colombia.
• Violencias sexuales y otras violencias contra mujeres en el contexto del Paro Nacional de Colombia 2021.

Equipo de Genero Fundación Lazos de Dignidad.

Isabel Fajardo Pulido: Abogada Universidad Libre, Especialista en Derechos Humanos Escuela Superior de Administración Pública, defensora de derechos humanos e integrante del Equipo de Género de la Fundación Lazos de Dignidad.

Sybil Lorena Sanabria Puerto: Historiadora Universidad Javeriana, costurera, feminista, defensora de derechos humanos e integrante del Equipo de Género de la Fundación Lazos de Dignidad

Con el apoyo de Fondo Lunaria