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Ecopetrol tiene todo para abanderar el cambio hacia energías limpias

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Por 69 años, desde su gestación al calor de la movilización obrera, Ecopetrol le ha cumplido al país para suministrar la energía que ha necesitado para su  movimiento, desarrollo y crecimiento. A través de la energía fósil del petróleo y sus derivados, ha hecho posible que la industria, el transporte, y los hogares funcionen.

Ecopetrol se ha consolidado como la primera empresa del país, su actividad empresarial-estatal  ha hecho posible los permanentes ingresos para el fisco nacional, el funcionamiento del aparato estatal, y un importante aporte al nivel comunitario y social.

La energía fósil que mueve al país y su economía hoy, dados los impactos demostrados en el medio ambiente que la convierten en una amenaza para las futuras generaciones, requiere un recambio urgente por energías limpias, que permita mantener el desarrollo industrial del país y que también signifique el aporte económico necesario para el funcionamiento del Estado.

 

De igual forma, Ecopetrol como empresa estatal, ha cumplido el papel de asegurar la soberanía energética con los combustibles fósiles, y ante el nuevo panorama, también  tiene y debe asumir la posibilidad de liderar el cambio tecnológico en la producción de las energías limpias  hacia el futuro. Ecopetrol cuenta con los recursos económicos necesarios, conoce las necesidades energéticas que requiere el país, y cuenta con plantas de generación eléctrica para los servicios industriales en refinerías y campos de producción.    

En contexto: Así quieren privatizar Ecopetrol.

Recientemente, en octubre del 2019, la empresa incursionó en la producción de energía solar en su parque solar de autogeneración de energía en Castilla la Nueva, Meta, con capacidad para darle energía a una ciudad de 27.000 habitantes, con una potencia instalada de 21 megavatios.

Definitivamente ya hay experiencia, hay recursos financieros, solo se requiere que haya la decisión política para darle la tarea a Ecopetrol de ser la abanderada del cambio hacia la producción de energías limpias, al tratarse de una necesidad para la salud del planeta, y cabe destacar, de todo un negocio rentable que tiene la posibilidad de mantener el ingreso futuro para el presupuesto nacional. 

Esto será posible si Ecopetrol sigue siendo una empresa del Estado. En manos de privados, el cálculo inmediatista primara sobre la responsabilidad ambiental y estaría en detrimento de la proyección económica a largo plazo en beneficio de las y los colombianos. De allí que sea fundamental la defensa de Ecopetrol y sus filiales, como una empresa estatal que aporta importantes recursos a la nación y como la base sobre la cual estar a tono con los desafíos ambientales de la actualidad. 

Te puede interesar: Administración de Ecopetrol “está poniendo en riesgo a trabajadores, comunidades, el medio ambiente y las instalaciones petroleras en todo el país”: SUO-USO.

No hay tercera posición entre explotadores y explotados

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El 12 de agosto de 1936 en Santiago del Estero, la ciudad más antigua de Argentina y la que fue el centro de la conquista armada y religiosa del país, ese miércoles de luna llena, nació Mario Roberto Santucho, el Roby.

decidió estudiar contaduría pública, convirtiéndose en un contador revolucionario que marcaría para siempre la historia de Argentina.

Desde la niñez estuvo enamorado de la política. Su familia militaba en las izquierdas y él aprovechaba las conferencias en la librería de su primo para escuchar a los intelectuales de la época, curiosamente decidió estudiar contaduría pública, convirtiéndose en un contador revolucionario que marcaría para siempre la historia de Argentina.

En 1961, con 25 años, fundó el Frente Revolucionario Indoamericano Popular – Frip-, inspirado en las ideas de los peruanos Haya de la Torre y Juan Carlos Mariategui, con el movimiento, también fundó el periódico “Norte Revolucionario” que además contaba con la versión en quechua “Canchaj”.

a los cubanos no les encantaban las visitas de los argentinos, porque eran muy creídos y sobrados, pero cuando conocieron al Roby y su gente, la cosa cambió, se trataba de gente humilde, con ganas de aprender y con honestos ánimos de cambio.

Después de graduarse como contador viajó a Cuba para aprender todo sobre la revolución, a los cubanos no les encantaban las visitas de los argentinos, como relata Luis Mattini en una entrevista en el Canal Encuentro, porque eran muy creídos y sobrados, pero cuando conocieron al Roby y su gente, la cosa cambió, se trataba de gente humilde, con ganas de aprender y con honestos ánimos de cambio. Luego conocieron a la organización trotskista “Palabra Obrera” y con ellos conformaron el Partido Revolucionario de los Trabajadores -PRT- en 1968, que como dictaba la época, asumía la lucha armada como herramienta, retomando elementos del guevarismo y del general vietnamita Vo Nguyen Giap, líder de la lucha militar contra la ocupación francesa y estadounidense.

Esta influencia política le lleva a considerar que era necesario un territorio liberado para adelantar la lucha que además, contara con un movimiento obrero fuerte, razón por la cual, el PRT estableció su base de trabajo en Tucumán, reconocido por la resistencia de las y los trabajadores azucareros.

en agosto de 1972 se fugó con 24 de sus nuevos conocidos, al salir de la cárcel, otros miembros de las organizaciones insurgentes desviaron un avión que aterrizaría en Chile con los fugados.

Para 1970 crean el Ejército Revolucionario del Pueblo -ERP-, un brazo armado no oficial del PRT, del que Mario Roberto Santucho era el comandante. El ERP se definía como antimperialista y anticapitalista.

En agosto de 1971, cuando estaba por cumplir 35 años fue detenido en Córdoba y trasladado a Buenos Aires, aprovechó para acercarse a los Montoneros, a las Fuerzas Armadas Revolucionarias y a las Fuerzas Armadas Peronistas, allí estuvo un año y justo en agosto de 1972 se fugó con 24 de sus nuevos conocidos, al salir de la cárcel, otros miembros de las organizaciones insurgentes desviaron un avión que aterrizaría en Chile con los fugados.

A los insurgentes que recapturó el gobierno argentino, los sacaron de sus celdas en la madrugada del 22 de agosto y fueron ametrallados, a este hecho se le conoce como la masacre de Trelew, el hecho quedó impune, hasta octubre de 2012, que la justicia condenó a prisión perpetua a dos militares autores del hecho.

El PRT era conocido por acciones heroicas como capturas de camiones con víveres de empresas monopólicas para repartirlas en barrios populares, recuperación de armamento de fábricas, ataques a cuarteles del ejército, entre otras. En una declaración de 1973, Mario Roberto Santucho señala que el PRT buscaba,

“avanzar en el proceso revolucionario bajo el actual gobierno parlamentario hacia la liberación nacional y social, es movilizar ampliamente a las masas; continuar la lucha contra las empresas imperialistas y el gran capital; atacar las raíces de la independencia estatizando las grandes empresas, realizando una profunda reforma agraria; desarmando el ejército y ofrecerle el mando al pueblo”. Continúa “el gobierno del presidente Campora -peronista que fue electo luego de la dictadura militar autoproclamada como “revolución libertadora”- se coloca cada vez más claramente al lado de los espectadores y los represores, junto a los enemigos del pueblo y de la nación argentina; y que apresta a reprimir, más aun, ya ha comenzado a organizar la represión sangrienta contra el pueblo. En el terreno de la economía, en lugar de elevar el nivel de vida de las masas trabajadoras, hacer pagar la crisis a los capitalistas y organizar la economía bajo el control y administración de los trabajadores, intenta a través, del pacto social, maniatar a los obreros y dar vía libre a los empresarios para el enriquecimiento más rápido”.

El lunes 19 de julio de 1976, cuando la luna estaba en cuarto menguante, en un operativo militar, fueron desaparecidas Liliana Delfino y Ana María Lanzilotto y fueron asesinados Benito Urtega y Mario Roberto Santucho, el Roby. Esto significó un golpe fulminante al PRT-ERP.

Si les interesa saber más sobre Mario Roberto sus ideas intrepidas, su lucha por una Argentina justa y el PRT-ERP, les invitamos a que vean el documental Gaviotas Blindadas.

Administración de Ecopetrol “está poniendo en riesgo a trabajadores, comunidades, el medio ambiente y las instalaciones petroleras en todo el país”: SUO-USO

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Desde las 6 am del pasado 25 de junio, dos dirigentes obreros de la Subdirectiva Única del Oleoducto-Unión Sindical Obrera se encadenaron al “Machín de la Resistencia”, el monumento a la extracción petrolera ubicado en la Carrera 13 con Calle 36, frente a la sede principal de Ecopetrol en Bogotá, al mismo tiempo que a nivel nacional, obreros de la misma organización asumían el control de 54 plantas de oleoductos y poliductos.

La protesta, sostienen Fabio Díaz y Hernándo Silva, los dos dirigentes encadenados, fue la última instancia para asegurar el inicio de una mesa de negociación de alto nivel con la administración de Ecopetrol, en la que se pusiera de manifiesto el rechazo a la venta de CENIT, una de las filiales más rentables de la empresa, que posee los activos del transporte de crudo y productos, y que solo en el primer trimestre del año generó 1.3 billones de pesos en utilidades, y la oposición al traslado de la nómina de la Vicepresidencia de Transporte de Ecopetrol hacia CENIT, pasando por encima de la convención colectiva acordada con la Unión Sindical Obrera. Este traslado, según afirman los trabajadores, es un mecanismo para debilitar al sindicato y por consiguiente debilitar sus funciones en la defensa del carácter estatal de la empresa petrolera.

En contexto: Según denuncias, el proceso privatizador de Ecopetrol afecta la economía nacional y el trabajo digno de sus empleados.

En el marco de dicha negociación, los obreros sindicalizados denuncian que la administración está “condicionando la discusión de los temas estancando el avance y queriendo imponer a personal no calificado y administrativos a que operen los sistemas sin las condiciones técnicas, de bioseguridad y sin tener la certificación requerida” y que en todos los sistemas de oleoductos del país, se está obligando “a los trabajadores a que operen en condiciones por debajo de los estándares, con la amenaza de que si los operadores NO lo hacen serán objeto de procesos disciplinarios y de desalojo ejecutados por fuerzas militares y de policía”.

Te puede interesar: CENIT: la privatización de Ecopetrol y el atropello al trabajo digno.

A continuación, reproducimos en extenso el comunicado sobre las denuncias hechas por la Subdirectiva Única del Oleoducto – Unión Sindical Obrera, emitido desde Puerto Salgar, con fecha del 20 de julio de 2020:

AMENAZAN CON DESPIDOS Y ARREBATO DE DERECHOS A LOS TRABAJADORES DE ECOPETROL-OLEODUCTOS 

Se cumplen hoy 26 días, más de 600 horas de lucha de los trabajadores del oleoducto. 

La exigencia para que NO se vendan los oleoductos, el respeto a los contratos con Ecopetrol y sus derechos consignados en la Convención Colectiva de trabajo USO-Ecopetrol son sus objetivos y compromiso a lograr de manera legítima que va ganando apoyo creciente.

Como resultado de la lucha, a partir del día 11 de julio se retomaron las conversaciones con la patronal bajo el compromiso de que la patronal no procederá ejecutar despidos, mientras que los trabajadores contribuirán para que el proceso productivo continúe a pesar de las innumerables fallas de mantenimiento en la maquinaria, oleoductos y la crisis de personal que se tiene como efecto de los casos de COVID ya presentes en las plantas de bombeo.

Los trabajadores ya han cumplido, y siguen contribuyendo para que en las condiciones operacionales adversas existentes se cumpla con el abastecimiento de combustibles para el país. 

Sin embargo, NO lo ha hecho la administración de Ecopetrol y CENIT, quienes en lo que se denomina mesa de negociación de alto nivel, de manera irresponsable están condicionando la discusión de los temas estancando el avance y queriendo imponer a personal no calificado y administrativos a que operen los sistemas sin las condiciones técnicas, de bioseguridad y sin tener la certificación requerida, hecho que pone de manera directa en un riesgo a los trabajadores, las comunidades, el medio ambiente y las instalaciones petroleras en todo el país.

¿Y acerca de los derechos de los trabajadores qué? 

De manera desafiante la patronal anuncia la reactivación de llamados a descargos y acciones administrativas contra los trabajadores. No le gustó para nada a la empresa, que el sindicato haya exigido como fórmula de solución al conflicto que se cumpla el contrato comercial a 15 años que continúa vigente, suscrito entre Ecopetrol y Cenit para la operación de los oleoductos.

De forma descalificadora los negociadores por parte de la patronal señalaron la sustentación del sindicato como mitos no verdaderos, llenos de generalidades y de discurso anticuado, pero de ninguna manera pudieron rebatir los sustentos políticos, técnicos y financieros presentados por el sindicato. Su único afán es el de someter al sindicato a discutir en torno a sus cuatro propuestas que significan que los trabajadores pierdan derechos, error en que no caerá el sindicato. 

Así las cosas, y cumpliendo sus amenazas y considerando que se tiene carencia de personal en Odeca, Chimita, Villeta, Gualanday y Cisneros entre otras, el pasado 17 de Julio en la noche, de manera irresponsable, la empresa mediante intimidación y cartas a los trabajadores de las plantas Herveo, Fresno y Mariquita, saltándose todos las normas técnicas y de seguridad industrial para la operación segura, pretende asumir los procesos con personal NO capacitado, sin la certificación internacional de la operación, poniendo abiertamente en riesgo la seguridad de los trabajadores, comunidades y el medio ambiente, de los lugares por donde pasa el oleoducto e infraestructura, hechos que desde este medio denunciamos ante el país. 

Mediante esas mismas presiones se pretende en todos los sistemas de oleoductos del país, obligar a los trabajadores a que operen en condiciones por debajo de los estándares, con la amenaza de que si los operadores NO lo hacen serán objeto de procesos disciplinarios y de desalojo ejecutados por fuerzas militares y de policía para imponer en los sitios de trabajo los llamados planes de emergencia con grupos de esquiroles y mercenarios traídos con el objeto de derrotar el movimiento de los trabajadores y despejar el camino para arrebatar sus intereses.

Es así como Ecopetrol-Cenit y el gobierno de Iván Duque pretenden lograr su objetivo de vender a CENIT SAS anunciado por el nefasto Decreto-Ley 811. 

Queda claro que su modelo operativo presiona a los trabajadores a renunciar a Ecopetrol para ir a laborar con CENIT como condición imprescindible para vender la empresa. De ahí que ésta patronal represiva no ha dudado en poner en práctica todo acto ilegal, de presión y de miedo necesario para doblegar la voluntad de los trabajadores, del sindicato, y de todas las organizaciones sociales, sindicales y políticas que viene rodeando este importante movimiento patriótico. 

Llamamos al movimiento patriótico, que se gesta en torno a la defensa de lo público, a mantener la disposición de lucha demostrada en torno a este movimiento que arrancó desde el pasado 25 de junio. Las acciones hasta ahora realizadas desde espacios como El Machín de la resistencia en el edificio de Ecopetrol en Bogotá, da muestra de la potencialidad para conducir la lucha por la derrota del Decreto-Ley 811 junto a toda la política privatizadora del régimen político que preside Iván Duque. 

Un manifiesto contra la repartida de Polombia

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Un fantasma recorre Polombia: el fantasma del uribismo. Todas las fuerzas retardatarias y politiqueras se han unido en una cruzada para acompañar al fantasma en un nuevo desgobierno. El monaguillo Alejandro Ordoñez fue uno de los primeros en pedir tajada, el culibajito desde el Congreso desde hace rato hace ya de Zar, el príncipe Fernando Londoño hace de Metternich en la radio y en la televisión, por su parte Acevedo implanta a capa y espada la doctrina del negacionismo en el Centro Nacional de Memoria Histórica.

¿Qué partido político alternativo y ciudadano del común no ha sido motejado de castrochavista por los uribestias? ¿Qué partido tradicional no se ha arrodillado a las huestes de la mermelada del neoliberalismo de la chequera de Carrasquilla? De esto resulta una doble enseñanza: el petrismo está ya más que reconocido como fuerza política alternativa para llegar al gobierno de una Polombia billonariamente saqueada en tiempos de Covid-19, en dos años, el fajardismo con su tibieza intentará llegar al poder con ayuda de José Obdulio Gaviria, Claudia López la peñalosista y Jorge “el curioso” Robledo.

Ya es hora de que vuelva el circo del fútbol en vez del programa de variedades en la tarde del presidente presentador, que Zidane deje jugar a James, que Uribe haga consejo de ministros para definir el tercer día sin IVA del año, y de una vez: la canasta sin IVA para los Polombianos. Que dejen de ser vagos extremistas y dejen vender lo que queda de la cama de la perra de Ecopetrol, que tumben ese Hospital San Juan de Dios y; así acabamos, de una vez por todas con los derechos históricos de los pobres y poco a poco vamos terminando de repartir lo que queda del Estado. Al fin y al cabo, hoy la dirección de la política de la repartida de Polombia, prevé unas leyes y decretos para la propia destrucción de la sociedad colombiana, la destrucción del planeta y hasta de la sobrevivencia humana.

Sin embargo, desde los movimientos políticos, sociales y el ejercicio democrático participativo y transformativo de las ciudadanías libres, debemos proponer alternativas para la construcción de nuevas instituciones fundadas en la construcción de una democracia desde lo local que se fundamente en la participación local, que pueda generar la posibilidad de empezar a construir, un nuevo poder, contra un Estado polombiano centralizado que ultraja a la gran mayoría de las personas con decisiones políticas retrogradas.

Por eso, construir un nuevo sistema de relaciones sociales entorno a la política se hace más que necesario, si de lo que tratamos es de generar un ejercicio consiente de transformación desde la ética y para la vida digna, como única posibilidad para intentar salir de esa política de partido corrupta y rebasada, que vuelve a las personas cínicas e indiferentes y siempre más encerradas en sus propias esferas e intereses privados.

Desde ya el reto es que hay que luchar para mejorar las relaciones humanas a partir del encuentro, para enfrentar a aquella estructura retardataria política de un sistema hegemónico: anti-cultural, capitalista y neoliberal de una manera organizada; ya que en la política nacional hoy se simplifica los sentimientos, el espíritu y el pensamiento, para favorecer los intereses corporativos internacionales de la banca privada y usurera polombiana. Y esto se refleja en acciones que atentan contra lo humanamente deseable como el de no garantizar una renta básica a las familias colombianas, mientras que el gobierno de Uri-Duque vuela a salvar empresas que guardan sus capitales en paraísos fiscales.

Finalmente, creemos que la política alternativa debe darse a nivel de base, no solo para conseguir unos votos para una campaña electoral, sino como un proyecto de trasformación económico, político, ecológico, ambiental, social y cultural. De ninguna manera desde la base de la sociedad se debe seguir permitiendo la demagogia y el utilitarismo propio a la politiquería. Ya que esas acciones políticas acaban con el espíritu de rebeldía del pueblo, el único capaz de promover un cambio social verdadero, una paz con justicia social y un reverdecimiento real para nuestro planeta.

Financiadores de la campaña al Senado de la República del Matarife y sus conflictos de interés

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El 1 de junio del 2020 el Matarife trinó:

Es un trino que se da en el contexto de las declaraciones de la directora del Centro Democrático en la Fiscalía General de la Nación por las grabaciones de interceptaciones, en las que asegura que el empresario venezolano Oswaldo Cisneros dio un aporte ilegal de 300 mil dólares a la campaña presidencial de Iván Duque. Interceptaciones en las que también participa la exasesora del Matarife María Claudia “Caya” Daza y Priscila Cabrales, por las investigaciones de la Sala de Instrucción de la Corte Suprema de Justicia a propósito de la “Ñeñe política”.

Caso aparte es la complicidad descarada que existe entre la Fiscalía y el partido de gobierno, que goza del privilegio de ser avisado de un allanamiento, precisamente por la confesión del financiamiento ilegal de la campaña presidencial hecha por su directora.

No es la primera vez que Álvaro Uribe Vélez declara públicamente que sus cuentas están abiertas al escrutinio público. Lo cierto es que nadie con tanto poder tiene en sus cuentas bancarias dinero que sepa mal habido. Pero el Matarife nos cree idiotas. No hay que olvidar que solo hasta que la ley 2013 del 2019, lo obligó, por ser senador, a hacer pública su declaración de renta en la que reveló un patrimonio líquido legal de más de 9 mil millones de pesos frente a los cuales paga un porcentaje muy pequeño de impuestos.

Motivado por la invitación pública del Senador, me enfoqué en revisar la información que existe en el portal Cuentas Claras sobre su última campaña electoral en la que fue elegido nuevamente para ocupar una silla en el Congreso de la República. Lo cierto es que no es fácil ni clara la información del portal. En este Excel recopilé no solo las contribuciones declaradas de particulares, sino también los gastos declarados de transporte, publicidad, administración e ingresos de la campaña del Matarife. Un dato curioso: el Matarife solo pago por gastos de aseo de la oficina de la campaña – que generalmente son más de seis meses de trabajo – a la señora Angela Bohórquez miseros $30.000 según lo que el mismo reportó.

Carlos Alberto Estrada Montoya figura como el segundo en la lista de los contribuyentes particulares a la campaña al Senado del Matarife. Fue presidente de la junta directiva de Inversionistas de Colombia que en el 2006 fue adquirido por Interbolsa; grupo empresarial que finalmente fue liquidado por la Superintendencia Financiera en el 2012 ya que quebró, a pesar de ser el principal jugador del mercado de valores en el país manejando casi 1,5 billones de pesos entre otras cosas por sus relaciones con los Nule. Carlos Alberto Estrada Montoya recibió una condecoración en el 2009 de las manos del Matarife cuando aún era presidente de la república por ser uno de los protagonistas del negocio bursátil en Colombia. Carlos Alberto es una de las conexiones del Matarife con los baqueros y comisionistas de bolsa de valores en Colombia y sus intereses.

Camilo Montaña Pradilla le donó al Matarife $100 millones para su campaña al Senado. Lo curioso del señor que esta cuarto en la lista que el Senador reportó a Cuentas Claras que también fue donante de la campaña presidencial de Juan Manuel Santos en el 2010, de Oscar Iván Zuluaga en el 2014 y de Iván Duque Márquez en el 2018; aunque a los tres ungidos por el innombrable les giro cinco veces menos que lo que le giro al Senador para su campaña. El señor Camilo Montaña Pradilla es representante legal de la Sociedad Comercializadora Colombiana de Carbón COLCARBON S.A. y esta reportado como deudor moroso del estado por la Agencia Nacional de Minería.

En el 2007 la Corporación Autónoma Regional de Cundinamarca le concedió a Camilo Montaña como representante legal de COLCARBON las aguas superficiales del municipio de Cucunuba.

Según la Resolución 1360 del 31 de julio del 2013 de la Corporación Autónoma Regional de Boyacá se le concedió a Camilo Montaña Pradilla el uso de aguas superficiales en el municipio de Tuta. Lo curioso es que ese municipio es conocido por la actividad minera ilegal de carbón. Cucunuba y Tuta están a 70 kms de distancia en línea recta. Esta es una línea abierta de investigación para saber más sobre una de las conexiones del Matarife con los grandes mineros en Colombia y sus intereses.

Dora Correa de Uribe figura como la 5 de la lista con un aporte de $38.000.000. Ella es la mamá de Gilberto Uribe Correa quien es gerente del Grupo Uribe la cual es una empresa antioqueña de más de 100 años y que hoy es la que tiene a cargo la representación, producción y comercialización en Colombia y el Caribe de las marcas Chevignon, Americanino, Naf Naf, American Eagle, Mango, Esprit, Rifle y Mothercare.

En 1994 se firmó un poder general en donde Carlos Gilberto Uribe Correa, su madre y su padre Gilberto Uribe Echevarría figuraban con el manejo de la empresa Yakobi Trading la cual se encuentra en el paraíso fiscal de Panamá y fue usada por el exsenador Otto Bula para redireccionar el soborno de 4,6 millones de dólares que pago Odebrecht para que se le concesionara la Ruta del Sol.

Dora Correa de Uribe también figura como gerente de la Sociedad San Michel Ltda. la cual se disolverá en el 2062 pero tiene un objeto social tan amplio y un capital tan pequeño según la Cámara de Comercio de Medellín para Antioquia que uno solo puede hacerse mil preguntas de las razones por las que una familia que financia al Matarife conectada con paraísos fiscales y trasnacionales corruptas pueda tener para constituir esta personería jurídica.

Según la organización Transparencia por Colombia “el conflicto de interese surge cuando un servidor público tiene un interés privado que podría influir, o en efecto influye, en el desempeño imparcial y objetivo de sus funciones oficiales, porque le resulta particularmente conveniente a él, o a su familia, o a sus socios cercanos”

Puede que Álvaro Uribe Vélez se vaya a la tumba sin decir la verdad sobre su relación con el paramilitarismo, el narcotráfico y la corrupción en Colombia, pero lo cierto es que solo toca escarbar un poco para dilucidar que, aunque tapa muy bien sus posibles crímenes sus conflictos de interés son evidentes. Es un político que no toma decisiones motivado por generar el mayor bienestar posible a la mayor cantidad de colombianos, sino por el contrario, para proteger los intereses de las élites que lo han venido financiando en los últimos 20 años de carrera, solo sigan escarbando.

Independencia parte 3: funerales de Colombia 1830 –

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El plan funesto.

Desde Europa los monarcas y desde EE.UU los muy “demócratas” esclavistas veían con celos aquel espectáculo de la Colombia de Bolívar abriéndose paso en el concierto mundial, esos poderes basados en la explotación, la avaricia y el mito de la supremacía blanca miraban con pánico la luz que el mestizaje colombiano daba al mundo.

Internamente se mantenía latente la contradicción fundamental entre la vertiente de pensamiento proclive a conservar las estructuras de la inequidad y la que propugnaba, ahora con Bolívar a la cabeza, por superar esas estructuras de injusticia y construir una sociedad y estado incluyente. Dicha contradicción subyacía bajo el ímpetu de la marcha del Ejercito Libertador, aplazada transitoriamente por el interés oportunista de desplazar a un enemigo mayor (imperio español) para después ocuparse del “enemigo” menor (Bolívar).

Los enemigos agazapados de Colombia, externos e internos, supieron entender que en el campo de batalla no nos ganarían porque nos investíamos de la superioridad moral, entendieron que la táctica debía ser otra, empezó a urdirse el plan.

Nunca antes se habían movido tantas cuerdas para llevar a cabo un ardid, se puso en marcha la treta que debía acabar con Colombia. Hubo de todo, no se escatimó esfuerzo: intrigas para dividir y socavar la unidad del Ejercito Libertador y su oficialidad, prebendas, burocracia, promesas de empréstitos, campañas de desprestigio, papeluchos llevados a categoría de “prensa liberal”, mentiras, te inglés, chocolate bogotano, reuniones, asesinatos selectivos, participaron desde diplomáticos extranjeros hasta comerciantes, incluyendo, por supuesto, a los abogados de San Bartolomé.

Esta forma de lucha mediocre y fútil no era el campo de batalla para Bolívar, Colombia se había formado en las extensas llanuras del Orinoco y el Magdalena, en las sinuosas faldas de los Andes, en disputas abiertas de ejércitos valerosos, la cobarde intriga no estaba en su repertorio. Una pequeñez aquí, celos allá, calumnias en el norte, conspiraciones en el sur, noches septembrinas, etc., fueron afectando las fuerzas físicas y morales del Libertador.

Aciago 1830

Se presentó el terrible año de 1830, este selló la suerte de Colombia: Sucre caía vilmente asesinado y Bolívar moría traicionado en Santa Marta. Colombia se desmoronaba y los poderes mundiales frotaban sus manos esperando la repartija. El Ejercito Libertador fue licenciado, los oficiales fieles a Bolívar fueron desterrados, encarcelados y asesinados, desde ahí esas prácticas se convirtieron en el estilo de la casta dirigente.

De inmediato cundió la desorientación: ¡a buscar nuevos amos! Quedamos incorporados a la órbita de sucesivas potencias extranjeras y en definitiva a ese norte revuelto y brutal que nos desprecia, perdiéndose la posibilidad de ser una nación respetable en el escenario mundial. Nos inscribieron en consensos de los que no decidimos participar, cuyos beneficios son para unos pocos, a costa de nuestra soberanía e identidad una vez más sacrificada.

La ruptura traumática que significó la invasión europea no se pudo curar, se perdía ahora la posibilidad de profundizar el proceso de autodescubrimiento y reivindicación de nuestro propio ser que significaba el proyecto bolivariano. El equilibrio entre lo viejo y lo nuevo que exigía el planeta y la humanidad se vio truncado, lo cual generaría un grave trauma en la salud del mundo que hoy día aun padecemos.

Con la traición a Colombia no perdimos solo los americanos, perdió la humanidad en su conjunto, desafortunadamente muchos de los que prepararon la muerte de Colombia no fueron consientes siquiera del daño que causaban, porque la inmediatez de su visión y la pequeñez de sus espíritus no se los permitió ver: Colombia era la posibilidad de trazar un camino alternativo al que hoy consume al ser humano y a la Tierra, fue una posibilidad desperdiciada de librarnos de ese modo de producir y de concebir la vida tan nefasto y criminal.

Escaramuza artesana

Más adelante, en los años cincuenta de ese siglo XIX, el general José María Melo junto a los artesanos se rebelaba contra el librecambio, su posición proclive al proteccionismo económico derivaba de su simpatía con la causa bolivariana. Los adversarios de Melo -muchos de los cuales adversaron con Bolívar- conjuraron rápidamente ese levantamiento derrotando la revolución de los artesanos, la cual representó la efímera posibilidad de configurar una incipiente burguesía nacional preocupada por la producción nacional.

En cambio, se impuso la elite que deriva su poder de la propiedad de la tierra (conservación de la estructura económica colonial), es decir, un sistema feudal. Entonces, es posible señalar que la disputa entre burguesía y señores feudales se vivió en Colombia recién entrada la segunda mitad del siglo XIX, con la particularidad que en este país salió victoriosa la clase feudal.

Con esto se terminaba de definir nuestro destino en el concurso de las naciones del mundo, se nos condenaba a ser simples abastecedores de materias primas, relegados de la posibilidad de emprender un camino de industrialización, nuestro destino sería definitivamente el subdesarrollo.

El capital transnacional reemplazo al imperio español, el financista extranjero (también transnacionalizado) reemplazó al blanco peninsular, del resto todo continuó igual: los “blancos” criollos quedaron con ciertos privilegios, pero serviles al poder extranjero; indios, negros y mestizos quedamos sobreviviendo sin vida digna.

Vigencia de Colombia

Fue el Libertador un adelantado a su época, quiso evitarnos la horrible noche que vivimos desde los funerales de Colombia, sin embargo, al no ser posible la consolidación de su proyecto en ese momento, ahora debe retomarse desde su esencia misma para reconectar con nuestras raíces y, siendo orgullosos de ellas, contribuir a la reconfiguración del escenario mundial.

El mestizaje producido por la invasión deviene ahora en la alternativa para la humanidad, los tiranos de hoy siguen temiéndole a que despierte y emerja la cosmovisión originaria de América, porque esta no concuerda con los antivalores pregonados por el occidente mercantilizado, usurero e insensible. Precisamente, nuestra concepción del mundo es sumamente sensible respecto al ser humano y a la naturaleza.

El proyecto de Colombia está vigente y es más necesario que nunca, su brillo se opacó pero su fuego no se extingue, es más bien llama perenne en la disputa contra los poderes mundiales que se mantienen vigentes y más inhumanos que nunca.

Colombia es la esperanza del universo, no cabe duda. Por eso, al pie de su sepultura, acongojado y esperanzado expresé:

Mi lamento ardoroso

«Colombia reposa aquí»,

así dice en su tumba,

y en mi alma retumba

la grandeza que conocí,

cuando en ella percibí

virtudes de la libertad,

más sufrió la deslealtad

de pérfidos corazones,

prestos a bajas pasiones,

esperpentos de maldad.

 

Epitafio doloroso

en la tumba que es altar,

de donde ha de emanar

libre el menesteroso,

para hacerse virtuoso

destrozando las cadenas

y aliviando las penas

de la América nuestra,

que muy orgullosa muestra

las heridas de sus venas…

Independencia parte 2: el proyecto llamado Colombia

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La independencia: relación pasado – presente. El proyecto llamado Colombia. 1811 – 1829

Bolívar: compendio de Nuestra América.

En 1811, cuando la fresca noche hacía el tránsito del 4 al 5 de julio, la historia de América transitaba también hacia una nueva etapa, un nuevo amanecer: una voz vibrante y nerviosa llamaba la atención de quienes se apostaban en las tribunas de la casa de la Sociedad Patriótica en Caracas; ante ese timbre agudo y desconocido, quienes se habían ubicado a las afueras de la casa para fumar y estirar los músculos se miraron entre sí extrañados y a empujones ingresaron para presenciar el discurso del joven de 27 años que irrumpía en la tranquilidad y normalidad de aquellas reuniones, rasgando el velo de la pasividad para pasar a una acción frenética en función de la libertad.

Aquel 5 de julio se firmaba el Acta de Independencia de Venezuela, iniciándose su primera república. La llama de la inconformidad se extendía por el continente, en el mismo año de 1811, el 11 de noviembre, por primera vez una provincia de Nueva Granada declaraba su independencia absoluta, era Cartagena. No tardaría esta ciudad en recibir a aquel joven caraqueño en un momento de suma aflicción para él (1812). De esa congoja resurgiría dotado de nuevos bríos y, sobre todo, armado de nuevas ideas producto de sus profundas reflexiones que lo fortalecían en los momentos más difíciles de su vida, resurgiría muchas veces este Hombre de Dificultades.

Bolívar fue su apellido, hecho casual porque como él pudo ser cualquier otro hombre y apellido de origen vasco y adinerado, sin embargo, fue en él donde confluyeron las condiciones necesarias para conducir el proceso independentista en esta parte del mundo. Todo el sufrimiento, resistencia y heroicidad de nuestra tierra y nuestra gente se condensaba en un momento de la historia, en un individuo: América resumida en un hombre, por eso hablar de él es hablar de América, señalar su hazaña es señalar la hazaña de nuestro continente, la traición contra él fue la traición a nuestra gente.

El Libertador fue un instrumento en el cual la historia depositó la síntesis de las cualidades que se requerían para llevar a cabo aquella gesta. Destacar las cualidades de Bolívar –también sus defectos- es señalar las características de un producto, de una elaboración que la historia moldeó para librarse de un tumor que obstaculizaba su marcha, porque era el imperio español y el régimen monárquico un obstáculo para nuestro avance, de la misma manera que ahora lo es el capitalismo para el mundo.

Empieza la creación original

Contrariando la vieja fórmula de ejércitos regulares, para la formación de su Ejercito Libertador Bolívar contó con todos los componentes sociales que tenían presencia en nuestro territorio, siguiendo el ejemplo de las fuerzas comuneras de antaño, aprendiendo de la amarga experiencia vivida contra José Tomás Boves y en cumplimiento de la palabra empeñada al presidente Pétion de Haití.

Su forma de hacer la guerra y la política rompía esquemas, no se atenía a manuales, siempre tuvo en cuenta el contexto y el momento, por eso esa forma era en sí misma revolucionaria: donde se creía que atacaría, se replegaba; donde se esperaba su retirada, volvía caras para arreciar el embate de su caballería; en caudalosos ríos, con cuerpos de lanceros a nado daba batalla a la marina adversaria y le arrebataba embarcaciones; en vez de resguardarse y apertrecharse durante el invierno en los llanos, emprendió marchas para cruzar la mole andina; en vez de hacerse fuerte en el terreno ganado, con decretos y proclamas aseguraba esos territorios para continuar la guerra.

Arrebatados por su energía cósmica, así le declamamos:

Al rayo de la libertad

Para escribir sobre él,

su gloria hay que percibir,

del honor sentir el latir,

con Colombeia en la piel

a la libertad serle fiel;

vivió con su Loca pasión,

entregando su corazón

a las ideas más bellas,

fulgurando con centellas,

o cual volcán en erupción.

 

Entre titanes él vivió,

renunció a su riqueza

para ganar la grandeza

que en la guerra rubricó

cuando al tirano venció;

imponente energía

que al sur esparcía

con sus banderas invictas,

ejerciendo las vindictas

que su gente exigía…

Colombia como categoría del desarrollo social y político

En su concepción, Colombia es el corazón de América, condición entendible por nuestra ubicación geográfica, atravesado nuestro suelo por anchurosos ríos, dotado de bosques y riquezas sin par que, además, tenía la facultad de unir el mundo a través del canal interoceánico del istmo de Panamá.

Pero, lo más importante, en esta concepción Colombia es una categoría del desarrollo social y político de la humanidad, un peldaño más elevado del devenir histórico. Cabe repetir, esta concepción de Colombia fue expresada y planteada por Bolívar, porque alguna voz debía expresarla, alguna mano debía plasmarla, pero era Nuestra América expresándose y proyectando un porvenir y, a través de ella, la humanidad entera.

Esta idea de Colombia era la materialización de las virtudes humanas, la pretensión de llevar las banderas de la libertad hasta el último rincón donde se impusieran las insignias de la tiranía y la esclavitud. Era, nótese este hecho relevante, un bálsamo para la humanidad atormentada por el flagelo de la injusticia e inequidad, la posibilidad de un contrapeso al dominio occidental y blanco. Era el suceso de crear un polo de poder mundial en contraposición a la unipolaridad pretendida por la Europa arrogante, mucho antes que los soviéticos, chinos o cualquier otro lo concibiera.

Esta idea de Colombia consiste en darle fuerza al débil, voz al excluido, dignificar al vilipendiado; reconocer la pluralidad y llevar a cabo acciones para hacerla respetar; combatir la injustica de modo efectivo y no con apariencias, precisamente, es romper con las apariencias, la falsedad, la hipocresía y la palabrería hueca, para ser sinceros y francos, mostrando nuestro rostro mestizo, negro e indígena con orgullo, confiados en lo importante que podemos aportarle al mundo; es confianza en nosotras y nosotros mismos, autoestima y dignidad.

Todo esto partiendo de la idea de redescubrir nuestra valía como raza o como crisol de razas que es América, sin fetichismos ni egolatrías presuntuosas. Reconocernos para crear originalmente, recoger lo más avanzado del conocimiento humano para fusionarlo con nuestro ser autóctono y crear lo nuevo, lo propio, lo que se acoja a nuestras necesidades y requerimientos. Nadie lo expresó mejor que el Apóstol de Cuba, José Martí: “injértese en nuestras repúblicas el mundo, pero el tronco ha de ser el de nuestras republicas”.

Es emprender nuestro propio camino con la valentía que siempre exige el hecho de soltar la mano del tutor, del lazarillo, para echarse a andar por los propios medios. No era un paso al vacío, pues emprenderíamos nuestra ruta afianzando nuestras raíces, aprovechando además la gesta reciente de haber derrotado a un imperio en franca lid, de tú a tú, sin la ayuda de las potencias extranjeras que más bien voltearon sus espaldas a nuestros llamados de ayuda.

En esto estriba la verdadera importancia del ideario bolivariano, no es en los lugares y citas comunes muy cacareadas donde encontramos la esencia de su pensamiento. Esta esencia está en la originalidad, “inventamos o erramos” dijo el Robinson; quien copia, quien sigue el libreto de la egolatría y la desunión, quien idolatra los manuales y la estúpida conducta de la lucha intestina por micropoderes, ese no es bolivariano por más que recite una que otra frase del Libertador y se auto rotule como tal.

Se fortalece el proyecto

Colombia se materializaba y su pabellón tricolor espantaba a los tiranos, la concepción bolivariana del mundo se abría paso, nuestros libertadores avanzaban victoriosos reivindicando nuestro propio ser: no nos detenían esas líneas imaginarias llamadas fronteras, lo mismo nos era Venezuela que el Perú, tan intrépidos cabalgamos a las afueras de Quito como en Pisba; la hamaca servía igual en Jamaica que en Margarita: nuestra patria era América.

Liberábamos los Andes, éramos proclamados y llamados por esas montoneras que ya se alzaban en el Río de la Plata, virábamos nuestra mirada fulgurante hacia el Caribe, Cuba y Puerto Rico demandaban la presencia de los libertadores del mundo, íbamos en socorro de nuestros hermanos y hermanas, también la Florida nos llamaba, los miserables en Europa nos veían con interés y emoción, en sus suburbios colgaban las imágenes de nuestros próceres, tomaba forma aquello que pareció un delirio en Casacoima y Pativilca, a la cabeza iba ese pequeñín, delgaducho y moreno con mirada de rayo.

Colombia se hacía posible…

La independencia parte 1: gestación de un proyecto

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La independencia: relación pasado – presente. Gestación de un proyecto, 1492 – 1810

Negación de nuestro ser.

La llegada del imperio español a las tierras americanas es uno de los hechos más relevantes de la historia universal, para occidente significó el inicio de la época moderna y el impulso determinante del modo de producción capitalista, a partir de las incalculables riquezas naturales extraídas de nuestras tierras.

El invasor con sus abusos causó la inmediata resistencia de los pueblos originarios, por ejemplo, la cacica Anacaona, la “india de raza cautiva” del tema de Tite Curet Alonso, inmortalizado en la voz del también boricua “Cheo” Feliciano, se rebeló contra los españoles en 1493 como respuesta a los abusos que estos cometían contra las mujeres de su comunidad. Anacaona fue ahorcada en 1503, no llegó a los treinta años de edad.

La invasión arrasó con nuestro ser originario, se generó una ruptura traumática para nuestra raza, sentires y cosmovisión, se alteraba la armonía del planeta: el tal descubrimiento nos negó, la mitad del mundo segregado, se dio así el crimen cultural de mayor impacto en la humanidad. Dolidos por la sinrazón del atropello, invocando los espíritus de nuestros mayores hacemos:

Un canto al ser perdido

De noche ellos llegaron

y dijeron descubrirnos,

empezando a confundirnos,

a los nuestros estafaron

y nuestro ser aplazaron;

la mística que creamos

ya nunca la conservamos,

en el mundo nos perdimos,

y así hoy mal vivimos,

sin identidad andamos.

 

Es nuestro mayor problema,

andar sin saber qué somos,

sin respondernos los cómos,

sin tener propio esquema

y menos nuestro sistema.

Es que todo fue impuesto,

y ahora, por supuesto,

debemos redescubrirnos,

casi volver a parirnos,

con nuestro ser recompuesto…

Mestizaje creador.

 Debido a ciertas figuras de explotación humana, en la América meridional se da la “convivencia” entre europeos, indígenas y negros, lo que produjo un mestizaje sin igual que generó un producto nuevo: el ser americano, nuestro americano[1].

El proceso de mestizaje derivó en una compleja división social, determinada, desde luego, por el poder económico sustentado en la “supremacía” racial y la propiedad de la tierra (tierra usurpada, por supuesto).

Tan odiosa división social estableció diferencias también entre blancos: de una parte los peninsulares (nacidos en España) y, por otra parte, los criollos (descendientes de españoles nacidos en América); además de la consabida exclusión de mestizos, mulatos, zambos, indígenas y negros.

Los blancos criollos, influenciados por explosiones sociales y políticas de gran relevancia a nivel mundial, incrementaron su inconformidad frente a la corona española que los discriminaba aun siendo blancos. Ni que decir de la inconformidad galopante de los demás componentes sociales, siempre sometidos a condiciones de vida paupérrima y, por ende, siempre dispuestos a la lucha por su bienestar.

Dos vertientes de pensamiento.

La revolución de independencia en Norte América (1776), la revolución francesa (1789) y la revolución de liberación haitiana (1791)[2], llegan a nuestras tierras abonando la rebeldía ya existente, cualificándola y nutriéndola con ideas que representaban importantes avances del pensamiento político y social de la época.

Un hecho de gran importancia sacudió el Virreinato de la Nueva Granada: fue la insurrección comunera de 1781. Esta insurrección empieza a marcar una ruta propia para nuestros procesos emancipadores, con la participación decidida y a mayor escala de los sectores más pobres y excluidos.

En el desarrollo de todos estos acontecimientos, en la Nueva Granada –y en toda la América española- se van trazando dos gruesas líneas de pensamiento y acción política: una proclive a la exigencia de más derechos para los blancos criollos, sin la ruptura definitiva con la corona española, la cual seguiría siendo reconocida como soberana de nuestros pueblos, y otra determinada por el deseo de absoluta independencia y la inclusión en la vida republicana de todos los componentes sociales.

Toda la potencialidad de siglos de resistencia de nuestra raza y gente condensada en una disyuntiva tan política como moral, donde además se expresaban intereses de carácter personal y económico, urgencias mercantiles y espíritus humanistas. Mentes brillantes como la de don Camilo Torres Tenorio, Jorge Tadeo Lozano, Francisco José de Caldas, consideraron más conveniente para el momento la idea de conservar como soberana a la corona española, a cambio de mayor juego político, administrativo y de negocios para los criollos, mientras el pensamiento fecundo y radical de don Antonio Nariño y el verbo incendiario de José María Carbonell se inclinaban más por la transformación total.

Estas líneas de pensamiento y acción política pudieran plantearse también en términos de la dicotomía entre la conservación de las estructuras políticas y económicas excluyentes heredadas de la colonia, por un lado; y, por otro lado, la construcción de un nuevo poder y estado incluyente, con carácter de revolución social, con paradigmas y formas propias; o bien sea en términos de subordinación versus emancipación, calco mecánico versus creación original.

Con el discurrir del tiempo la disyuntiva fue mutando para adquirir nuevas connotaciones, pero, con distintos matices y énfasis se mantuvo y se mantiene hoy día en nuestra república, unas veces disimulada y hasta distraída por términos circunstanciales como federalistas y centralistas, moderados y radicales, librecambistas y proteccionistas, etc.

En la primera década del siglo XIX era ya tan fuerte el ambiente transformador y la energía del cambio que circundaba el mundo y Nuestra América, que a la altura del año 1810 se genera un estallido social en Santa Fe, el cual pone en el horizonte la independencia de nuestros pueblos. Nuevos escenarios se avecinaban sin que pudiéramos superar la contradicción de fondo ya mencionada.

En los años siguientes a 1810 este debate se hace más evidente, llevando al traste el interés independentista con la continuidad del dominio monárquico en nuestras tierras, pero, ya se habían establecido las bases de la guerra libertaria y se empezaba a gestar un proyecto original, naciendo para la inmortalidad una voz vibrante y una acción delirante que alteraría el curso de los acontecimientos en esta mitad del planeta, lo cual haría temblar los cimientos del poder mundial…

[1] Mientras tanto, en la América septentrional ese mestizaje fue casi inexistente, el puritanismo ingles prefirió no mezclarse y erradicar completamente a los pueblos originarios de esa parte del Continente.

[2] La revolución haitiana (1791) constituye un hecho de suma importancia e influencia en nuestro proceso de independencia. Fue la primera revolución antiesclavista, constituyendo a Haití en epicentro del proceso liberador de América.

Crisis en la Universidad Nacional Abierta y a Distancia

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Estudiantes de las universidades públicas del país, a raíz de la pandemia, han solicitado la matrícula cero para poder continuar con sus estudios, entre ellos, llama especial atención el caso de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia –UNAD-, la universidad pública virtual de Colombia.

Se trata de la universidad pública más costosa: un estudiante paga en promedio entre $1’300.000 a $2’000.000 de pesos, todo depende de cuantos créditos registra, si registra muy pocos, seguramente atrasará sus estudios, una situación recurrente; sí registra todos los créditos, es decir, 21 créditos por semestre y teniendo en cuenta que cada crédito tiene un costo de $98.000, implica que el costo de la matrícula es de $2’058.000. Existen algunos descuentos que van desde el 10% hasta el 25%, si se trata de un integrante de las fuerzas militares tiene un descuento del 40%, a pesar de los descuentos sigue siendo por mucho la universidad pública más cara del país.  

Al hablar de la situación con el Movimiento Estudiantil de la UNAD, nos confirman que la universidad por sí sola no puede garantizar la matrícula cero a los cerca de 135.000 estudiantes y es necesario que el gobierno nacional decida apoyar esta propuesta, sin embargo, “la UNAD si tiene la capacidad de garantizar alrededor de  50% o 60% de manera general, sin alterar recursos de funcionamiento, sino, sacando el presupuesto de algunos rubros presupuestales que creemos no deben ser la prioridad en estos momentos, como en innovación -este año se pensaban gastar 65.000 millones- y en formación -docentes administrativos 30.000 millones-, gastos altísimos que se destinan año tras año. Si bien es cierto que la UNAD autogestiona sus recursos, y por parte del Estado le llega solo un 20%, la mayor parte de ingresos son por concepto de matrículas de las y los estudiantes, pero es importante saber, que la universidad tienen un músculo económico muy grande, para el 2020: $400.000.000.000 de pesos y no quieren dar más descuento, pero presupuesto si hay”, aseguran.

Las y los estudiantes se han comunicado con las directivas para conocer las medidas que tomarán para enfrentar la pandemia y evitar la deserción, pero “las respuestas de las directivas han sido confusas, evasivas y de forma despectiva hacia quienes reclamamos descuentos justos a la rectoría. También han dicho que la educación virtual es muy costosa y por eso no puedan dar más alivios, como también que no pueden arriesgar el orden del funcionamiento de la universidad” señala el Movimiento Estudiantil de la UNAD.

Al preguntar por los mecanismos de representación en el consejo superior, nos cuentan que no hay tal. La representante es Carolina Calle que completa 12 años como representante, en los periodos 2016, 2013, 2010 y 2008 y según denuncias realizadas por los mismos estudiantes, ha cursado de manera gratuita los siguientes programas: psicología, especialización en Educación, Cultura y Política, Maestría en Gestión de Organizaciones y Maestría en Psicología Comunitaria, situación que llevó a que un grupo de estudiantes solicitara la creación del voto en blanco y que no fueran anuladas otras planchas desde la dirección para favorecer a Calle.

 Frente a la búsqueda de soluciones para garantizar la continuidad de las y los estudiantes “no se había pronunciado hasta que muchos se mostraron enojados por redes, pero después de su primer pronunciamiento tampoco ha hecho un acercamiento con los estudiantes, ni asambleas. También es importante resaltar que la representante nunca lucha por las peticiones de los estudiantes, tuvimos que ser el mismo estamento los que pedimos un diálogo abierto con las directivas para llevar el pliego de peticiones; pero hubo una sorpresa en esa ‘conversación abierta’, sólo convocaron a los líderes legítimos y representantes zonales» que ni siquiera conocían las peticiones, pero las teníamos que hacer llegar por medio de ellos, luego nos dimos cuenta que no eran representantes escogidos democráticamente, sino monitores que reciben beneficios de la universidad  y por tanto están coaccionados; esto es muy grave porque nos evadieron e hicieron pantalla con líderes que no existen”, indica el Movimiento Estudiantil de la UNAD.

 Frente a los recursos para garantizar inicialmente descuentos a las y los estudiantes, el vocero estudiantil que consultamos nos comenta que, “las directivas se han mantenido muy silenciosas con el tema de los recursos en el marco de la pandemia, nosotros creemos que hay muchos rubros no se han ejecutado, como formación, innovación, viáticos, internacionalización, en fin… el presupuesto debe de estar. En el último comunicado, expresan que se han gastado 20.000 millones en ayudas durante la pandemia, que han beneficiado alrededor de 47.000 estudiantes, mucho menos de la mitad. Pero lo grave de esto, es que en los 20.000 millones que dicen que se gastaron en alivios, es que están incluidos los de Generación E y los 5.117 millones que entraron para matrículas de estratos 1 y 2 por parte del gobierno nacional; o sea, de esos 20.000 millones gran parte es presupuesto que entró, y no el que ya estaba, por tanto, creemos que ahí sigue; pero se gastan un montón de dinero en rubros como aseo y cafetería de 12.000 millones, y que en refrigerios y almuerzos de encuentros del consejo superior y académico estimaron 400 millones para el 2020”. 

Las y los estudiantes de la UNAD, continúan haciendo una juiciosa labor investigativa en la que encontraron este contrato, que da cuenta de las prioridades de las directivas de la universidad, el 27 de diciembre de 2019 fue suscrito un contrato para el SUMINISTRO DE SILLAS PARA EL DESPACHO DEL RECTOR EN LA SEDE DE LA CALLE 53 EN BOGOTÁ, por $81,836,300.00, que fue liquidado el 31 de marzo de 2020, según el portal de contratación pública Secop.

La compra OC-2019-000028 indica que dio cumplimiento a la política, lineamiento y normas establecidos en el sistema de gestión de la seguridad y salud en el trabajo y de medio ambiente, continúa con los elementos que hacen parte del contrato:

El contrato fue suscrito por HERMAN RAMIREZ DONOSO, quien de acuerdo con su perfil de LInkedIn es ingeniero informático y tiene un diplomado de profundización en la UNAD en Diseño e Implementación en Soluciones Integradas Lan / Wan en 2018. Ramírez Donoso en octubre de 2012 fue contratado por la UNAD para el suministro de mobiliario para la oficina de contratación, asesores rectoría e infraestructura en la sede José Celestino Mutis por $24.552.000,00, en la misma fecha, también fue contratado para el suministro e instalación de aparatos sanitarios y accesorios para el mantenimiento de los baños del primer y segundo piso en el cead José Acevedo y Gómez por $26.208.580,00. Para realizar el suministro e instalacion de cielo raso en dry wall en la biblioteca de la sede nacional José Celestino Mutis fue contratado en octubre de 2013, por un monto de $58.032.000. Entre 2012 y 2020 en los documentos que Revista Hekatombe pudo revisar, la UNAD ha contratado por $108.792.580 al ingeniero de sistemas Herman Ramírez Donoso.

Así que quedan algunas preguntas abiertas a la rectoría de la Universidad, si cuentan con suficientes recursos para equipar una oficina con $81,836,300.00 en sillas y mesas, o con recursos como aseo y cafetería de 12.000 millones para una universidad virtual, y refrigerios y almuerzos para el consejo superior y académico por 400 millones para el 2020, ¿Por qué no hay recursos para ampliar los alivios a las y los estudiantes? ¿qué trámites han adelantado ante el gobierno nacional para conseguir la matrícula cero? ¿cuál ha sido el reordenamiento presupuestal para enfrentar la pandemia y evitar la deserción?

¿Por qué defender el hospital San Juan de Dios?

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Hablamos con Cindy Rodríguez, médica general, magíster en enfermedades tropicales e integrante del movimiento Alternativa, sobre el Hospital San Juan de Dios. De forma corta y concisa nos contó porque un movimiento de ciudadanas y ciudadanos de diversos sectores sociales ha llevado a cabo recientemente algunas protestas para defender dicho hospital.

Hekatombe: ¿Por qué el Hospital San Juan de Dios es de nuevo noticia?

Cindy Rodríguez: San Juan de Dios vuelve a ser noticia porque, en medio de una crisis de salud evidenciada por la pandemia, el establecimiento considera como respuesta demoler un hospital público de máxima complejidad y 700 camas para construir otro de menor capacidad, publico-privado y de menor complejidad. Esto, pasando por encima de una legislación que lo protege.

La discusión se ha centralizado en personas (Petro- Peñalosa) y se busca ponerle una camiseta de un partido. Cuando realmente con la Ley 735 de 2002 se obliga al Estado la apertura de este centro hospitalario, y en 2009 se establece una acción popular; ambos hechos antes que Petro asumiera la alcaldía de Bogotá y la cual saldría a favor en 2019. El desarrollo de un plan especial de manejo y protección, presentado por la Universidad Nacional, muestra múltiples opciones de reforzamiento estructural. Sin embargo, con el cambio de alcaldía, se desconoce este estudio técnico para plantear la opción de demolición con un costo similar y más demora para su restablecimiento. El 2 de julio se da acta de inicio a esta obra, lo cual prende las alertas ante la inminente demolición.

Hk: ¿Por qué defender el hospital San Juan de Dios?

Cindy Rodríguez: el porqué defenderlo tiene argumentos de pasado, presente y futuro. Siendo la cuna de la medicina en Colombia y quien da nacimiento a las facultades de salud de la UN, además de desarrollar avances de tecnología en salud que hoy en día son reconocidos a nivel mundial (como la bolsa Bogotá o el programa madre canguro). En la actualidad porque hay leyes que protegen y declaran este complejo como patrimonio de la nación, que debe ser protegido por el Estado, y mantenerse como hospital universitario (recordando el paro de la UN de 2011 ante falta de sitios de práctica y el riesgo de cierre de la carrera y poniendo al San Juan de Dios en la hoja de ruta para el establecimiento de un hospital universitario). Y hacia futuro porque estamos hablando de perder 400 camas hospitalarias públicas que no se conoce el tiempo que demoremos en recuperarlas; además de hacer una lesión a un patrimonio cultural de la nación.

Hk: ¿Cómo defender el hospital San Juan de Dios?

Cindy Rodríguez: es necesario reactivar, fortalecer y aunar los procesos organizativos que giran en torno a la defensa de este proyecto y del territorio: desde espacios de comunicación y propaganda, de denuncia. Además, de la evaluación de las medidas legales para hacer frente a las actividades que se están realizando.
Hay procesos que han estado permanentemente activos como el san Juan de Todos y varios de sus trabajadores y trabajadoras. Algunos otros como procesos barriales del Policarpa, San Bernardo o Las Cruces, que participaron en la mesa ciudad salud, junto al movimiento estudiantil y la universidad nacional; y deben retomar su papel activo en este proceso e invitar a la población, a los gremios en salud, y procesos organizativos; para defender al san Juan como bandera de una salud pública y para el pueblo.